Ders 1 - Exodus Kitabı ve Mısır, 1pte, 4Tr13 İsrail fethi

Ders 1 - Exodus Kitabı ve Mısır, 1pte, 4Tr13 İsrail fethi

Ders 1 - Exodus Kitabı ve Mısır, 1pte, 4Tr13 İsrail fethi ...

MUKADDES ÖĞRETİM - Parts 1 2014 - CPAD - genç ve yetişkinler için

Tema: İnanç A Journey - İsrail ve manevi miras şekillenme
Yorum: Papaz Anthony Gilberto
Firefox, çizimler, görüntü ve hakkında sordu: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

Sorun imtihan

ORADA MAPS VİDEO DERS İZLE LÜTFEN, RAKAMLAR, FOTOĞRAFLAR VE EĞİTİM AYRINTILI AÇIKLAMASI

http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm

 

 

Altın Yazı

"Ve Joseph Şüphesiz Allah sizi ziyaret edecek, diyerek, İsrail çocuklara yemin, ve bunu ondan benim kemiklerimi taşıyacak" (Tekvin 50,25).

 

 

Gerçek bir uygulama oldu

Tanrı'nın amacı değişmez ve tarafından atanan anda karşılanacak His

 

 

GÜNLÜK OKUMA
Pazartesi - 50.25 Orgeneral Joseph sözünü unutmadı
Salı - Eski Mısır içinde İbraniler 1.7 Büyüme
Çarşamba - İbraniler 01:11 acı İkinci
Exodus 1.13,14 Grubu Seçilmiş daha bastırma - Khamis
Cuma - 33.3 Jr Tanrı laungan kişi katıldı
Cumartesi - 42 İş amacı: 2 Tanrı olmaz

 

MUKADDES OKUMA SINIF - Exodus 1:1-14

Reuben, Simeon, Levi, Yahuda, 3 - - İssakar, Zevulun ve Benjamin, 4 - ve Naftali, Gad ve Asher 2: 1 - Şimdi bu Jacob, her ev ile Mısır'a geldi İsrail çocukların isimleri vardır . 5 - Jacob yetmiş ruhlar soyundan gelen bütün ruhlar: Joseph Mısır'da oldu. 6 - ki olarak, Joseph öldü ve tüm kardeşleri, ve tüm lah, 7 beri - İsrailoğulları meyve verdiğine, ve numarası ile artar ve birçok çift, ve güçlü aşan mumlu, dolayısıyla ülke onları doluydu. 8 - Sonra kavmine dedi Joseph, 9, Mısırda yeni bir kral, yükselişi, Hani, İsrail çocuklar bizden daha ve daha güçlü. 10 - Onlar, çarpma, ve uygular diye, savaş onlar da bizim düşmanlarımıza eşlik gel, bize karşı mücadele ve toprak sağlayacak, akıllıca onu alalım. 11 - Ve onlar doğumda kendilerine atfederek onları Angaryacılarla üzerinde ayarlayın Mısırlılar. Ve Firavun hazine limanlar, Pitom ve Ramses için inşa. 12 - Ama daha onları yazılır, daha fazla sayıda ve büyüyen: ve onlar İsrail çocukları şımartmak üzücü. - 13 Ve Mısırlılar temizlik için İsrail'e çocuk itaatkâr yaptı: 14 - yüzden sert esaret, harç ve tuğla ve alandaki tüm çalışma ile hayatlarını acı yaptı: tüm perkhidmatan, servis şiddet.

 

Exodus bir teoloji -

Sorun Tanımlama ve Yorum - R. By Alan Cole, Doktora Menzies College, Macquarie University - Yeni Hayat Dini Derneği - Hıristiyan Din Yayıncılar Birliği Dünya

 

Bu faiz Eski tek bir konu bulmak zor olurdu bir kitapta gösterilen değil Ahit, hatta yeni, Exodus. İncil daha sonra kullanılan temalar birçok vardır aracılığıyla kitabın, İsrail deneyim yorumlanması, aslında acontecimen büyük t bir insan olarak örgüt neden olanlar ve ulus. Bu giriş İlahiyat birkaç önemli şeyler düşünmek Tanrı'nın doğasına ilişkin. Bizim tedavi edilmez konuyu tüketmeye amaçlanan, zenginliği sadece yetersiz bir tanıtım bulabilirsiniz . teolojik kitaplar
I. Geçmişi kontrol Tanrı
görünmez Tanrı'nın tüm tarihi ve tüm koşulların denetleyici olduğunu. Sayı 1 görülen 'ın, Allah'ın adı değil olsa bile ayet 20 kadar bahsetti. Bu ihmal anlamına gelmez İbraniler dindar değil ama, bize aksine, o hissetti sadece zaman zaman, yaşamın her koşulda Tanrı'nın eli Tanrı "mucize" dediğimiz aracılığıyla hareket ettiğini daha önemli . Hiçbir güç ve kontrolü dışında - hatta inatçı . iraelitas led Firavunlar (04:21) Bu aynı güçlü mahkumiyet tarihinin en büyük olay olarak Exodus düşünün ve doğru İsrail Tanrı'nın kurtuluş eylemi olarak. Olur ürünleri, İsrail şüphe bir şey yok, onlar gerçekten kaydedildi Mısır gücünden. Başarısızlığın tek olası açıklama her şey için, Allah'ın bir çalışma olduğunu O'nun kontrolü altında. Tarihin Allah'ın yenilmez bir güç . Ancak, keyfi olarak kullanılmazsa veya makul olmayan kontrol eder ve O'nun çocukların nihai iyiliği için tüm olayları, düzenleyen ani etkileri gösterilmiştir olursa olsun açık bölüm Exodus; benimsenen kendi ezmek İsrail sadece İsrail insanlar çoğalmaya yapılan karşı Daha (1:12). Allah'ın 'nin Loving ihtiyat Musa'nın hayat bakımında tekrar görülen ve Firavun'un kızı (2:10) ve aynı zamanda ebe İsrail (1:21) kaderi tarafından kabul edilir. Bir ebe Tanrı onların sadakati (1:17) için ilahi lütuf hak kazanmıştır ve çocuk Musa ilahi bakım aşağı getirmek için hiçbir şey yapmadı verdiğinizi iddia edebilir. Allah, ancak yılında, Musa, onun zaman önce hareket olarak, o Medyen arazi (2:15-22) 'da parasız mülteci olarak sona erdi aynı sevgi göstermek. Kimse İsrail (örneğin 16:03) ilahi sağ sevgi dolu bakımı, kendi tarihinin bir sonraki gözden teşekkür olmadığını söyleyebilirim, ve hiç şüphesiz, İsrail çölde daha sonra olduğu için hak değildir Mısır'da oldu. Allah'ın takdiri bir doktrin sonunda Allah'ın lütuf doktrini, haksız iyilik oldu ve O'nu sevmek, onun seçtiği değersiz nesneler üzerine dökülen olarak Böylece, ne başladı.

II. Ben YHWH
Tanrı YHWH olduğunu. Exodus 3:13-15 Bu isim Allah'ın vahiy Musa'nın teolojik yaş temeli olduğunu açıklar. Ön-Mozaik için bazı düşünceler vardır. Bazı isim YHWH bilinen ya da Musa'nın (06:03) zaman önce kullanılan olmadığını düşünüyorum ve Eski Ahit'in ilk bölümlerde artık kullanımı sadece Tanrı ve Tanrı Musa'ya seslendi ve ona ortaya Patrikhanesi'nin tam kimliğini gösterebilir. (Syf, RK Harrison tarafından Eski Ahit, bu konu, Introduction, ancak, Bkz. 578-582.) Diğer, gibi Genesis 04:26 gibi metinlere dayalı, isim kendisi uzun İsrail'in atalarının bazı bilinmektedir iddia Musa önce, ve bu Genesis erken hesabında adının ücretsiz kullanımını açıklar. Onlar da 6:03 sonra bulundu isim, yeni bir boyut ve derinlik amacı vahiy ifade söylüyorlar. Soru, ancak, Exodus teolojisi ile ilgili bir malzeme değildir. Önemli gerçek Tanrı'nın bir adı vardır ve bu yüzden tamamen özel olmasıdır.
İbranice için, "name" nı "karakter." Bu nedenle, Tanrı'nın "ismini" bilmek onun kadar onu bilmek için, ve "Rabbin adıyla çağıran" (Mezmur 99:6) teşhir ve doğa kendisine hitap etmektir. "Isim" YHWH Onun karakteri (33:19) yansıtmaktır "Declare". İsrail YHWH kişi (19:05) olduğundan, isim YHWH onlara olur her şey dahil olup, bu gerçeği daha önemli olacak zaman İsrail için Musa'nın şefaat (32:11-13). Allah'ın itibar yakından İsraillilere ilgilidir.
Allah, diğer taraftan, içlerinden O'nun adına zafer almak gerekir, terk edemez. Tanrı şimdi yeni bir "adı" olsa (ve bu 6:03 doğru yorumlanması ise), bu Genesis 17:01 -8 (eski adı "El Şaday" ile ilişkili olanlardan daha yüksek, İsrail'e yeni bir vahiy oluşur demektir ) veya ataerkil Tanrı'ya verilen bir başka isim. Buradan Eski Ahit, YHWH adı adı "İsa" Yeni Ahit anlamına gelir her şey demektir. '(YHWH ", atalarınızın Tanrısı" bile yeni bir isim altında çünkü) ve kurtuluş ve kurtuluş yeni bir deneyim kalbinde tüm son vahiy özetliyor S isim. Haçın anımsatan bunu inananlar için, adı "İsa", sadece söz;. Bu nedenle YHWH Exodus hatırlattı Bir Yahudi, için, kolay demek
Tanrı YHWH olarak Kendisini açıklar zaman tam olarak, çünkü, "Mısır'dan getirdi" ifadesini (20:02) eklemek için mükemmel doğal bu yüzden. bir "kurtuluş" (G1 3:13) olarak İsa tasvir inananlar için
dikkate YHWH haline gelmiştir adının tam anlamını alıyor .. Önerilen Sayı 3 İki puan için büyük oranda tartışmalı çalışma görüntüle, ancak, dikkate alınmalıdır: Birincisi, 03:14 adının anlamı İkinci açıkladı Eski Ahit'te tek yer olduğunu. adını açıkça sadece Tanrı bu iki nokta arasında teolojik etkileri açıklayabilir şey olarak tarif edilir kim ve ne Tanrı açıklamaya dışında hiçbir Tanrı yoktur olmasıdır;. 'Diyor ne "isim" onu anlamını öğrenmek ve yapacak. Dinamik ve statik değil: İbranice fiil (hayah) "mevcut (ve aktif)" anlamı vardır "kim" nedeniyle 03:14 kesin dilbilgisi, bu gerçeği açıktır olursa olsun. Diğer ülkelerde, tanrıların varlığı ve doğanın sorun hakkında spekülasyon oldu gibi İsrail, bıraktı. Allah o tarihte etkin "Tanrı sevgidir", ve o kelime ve fiilde kendini gösterdi. Olduğunu
Exodus kendisi başlangıçta elde edilir Mısır'dan İsrail'in güvenliği açıklandığı gibi YHWH doğasını tanımlar.
İsrail'in bir sonraki tarihi cümleden sonra bir cümle eklemek (Mısır'dan getirdi) inançlarının ilk beyanı onlar YHWH olaylar Mısır'dan İsrailliler almış bir kişi olarak bunu kabul olmaz kurtuluşa olarak (20:. 2), ama aynı zamanda zemin üzerinde olanlar tanıttı biri olarak Canaan (Tesniye 26:9) ve yargıçlar (Hakimler 2:16) yükseltir, vb. biri olarak
o "ben buyum bana" olup olmadığını, ilahi ismi (14 3) tarihinin yerine oylandı erken yerleşim doğasında söz veriyorum ya da Tanrı daha doğa onun sözleri ve onun yoluyla insana açığa beri "Ben ne olacağını olacaktır". hareket, "ad" diye giderek daha zengin bir anlam aldı. Çoğu insan Tanrı kelimesi onun kurtarmaya çoğunda konuşmak ve hareket etmek taç ve Yeni Ahit zamanlarda, tamamlanması (Yuhanna 1:14 ve 19:30) bitmiş. O zamandan beri "Tanrı ve Baba Rabbimiz İsa Mesih'in" (Romalılar 15:06), ve Ruh'un veren (Yuhanna 14:26) olarak bilinen olacaktır. Yeni bir "isim" ilahi sonra O'nun vahiy dolgunluk eşdeğer., Kullanılmaya başlanmıştır
Dolayısıyla, biz İncil'in tüm teoloji rağmen dilin doğru kullanımına dayalı, biz isim, çabalarımızın sonunda olmasını teolojik dili bir anlayış elde etmesi değil, görüyoruz Tanrı. Onlar itfa YHWH (20:02) ve hareket tanımı ile başlayalım, çünkü aslında, On Emir, adının YHWH bu anlamı bir teolojik açıklama, ve onun ahlaki doğanın ifadesi ile devam etti. - Belki de en önemli bir katkı YHWH kıskanç çok kendimizi karşılaştırabilirsiniz Bunun için O'nun antlaşma (20:5,6) yerine getirmek gibi cezalandırmak için, "kıskanç bir Tanrı" olarak tanımlamaktır. "Name" sevgi ve yargı açısından anlaşılır Musa (34:5-7), için ilahi adının bildirgesini takiben, ve Tanrı'nın "ruhlu" doğa. Tekrar (34:14) vurgulanmıştır nerede
III. Tanrı iyidir
Tanrı kutsaldır. Musa'nın kendini ortaya koymuştur kutsal bir yer (veya daha doğrusu, kutsal olması için) çünkü bu vahiy (03:05). Konsept Genesis zaten (bkz. Gen 28:17) olmasına rağmen bu, sıfat "kutsal" Tevrat'ta kullanılan ilk kez. Ardından, "aziz" (Levililer 11:45 bkz.), özellikle Levililer de, Tanrı'nın kendisi doğasını ve varlık tanımlamak için kullanılan en yaygın sıfat biri olacaktır. Filolojik argüman vermeden, İbranice kök temel fikir "bir kenara koymak" gibi görünüyor ve aynı şeyleri bu nedenle "farklı".
Bu kavram için Canaan küçük bir ahlaki çağrışımları olamaz.
Başlıklar Astarte adlı bir bereket tanrıçası, Mısırlılar tarafından ibadet, "Qudshu" (kutsal) ve kült fahişe verilen ad, kelimenin tam anlamıyla "kutsal" anlamına gelir, İsrail (Levililer 19:29) yasaklandı. 'S "bölünmüş" veya "fark" insanın Tanrı ilişkisi, ancak,. Farklı varoluş düzeyleri değil sadece
İsrail'in Tanrısı onun ahlaki karakteri farklıdır, İsrail "saflık" ahlaki bir içeriğe sahiptir. Neden O, ahlaki ve entelektüel gelişme değildir "on deyişle" olmasına rağmen entelektüel içeriği Kendisini gösterecektir budur. Mısır kendi kurtuluş sonra İsrail'e Tanrı'nın sürekli bilgi, sonunda, giderek derinleşen bir ahlaki deneyim olacak. değil akıl, bilinç İsrail sürekli meydan olduğunu Böylece yeni antlaşmada, Tanrı anlayış hiçbir zorluk yok, babes ve "gizler" bilge (Mt 11:25) nasıl ona "maruz" olduğunu olduğunu ahlaki görev, ancak zor biz blok tökezleyerek entelektüel ama ahlaki değildir, Temel itaat etmektir; .. Allah'a kökleri muhalefet kendi cihazları olan
"farklı" olarak "kutsal" olarak Tanrı gibi, ona ve O'nun hizmetine adamış ile ilgili bir şey, bu özelliğinin bir parçasıdır. (Örneğin mesh yağı gibi) cansız bir nesne (30:32) sıradan kullanmak yasak anlamına gelebilir ki, kutsallık varsa .. Ancak Hazretleri Allah'ın ahlaki karakter saflığı beri fiziksel temas (19:12,13) ​​durumunda bazı gizemli tehlike fikir iletişim için olabilir, "kutsal insanlar" (İsrail 19 olmak denirdi: 6) ahlak ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlanmıştır sıkı. . Diye seslendi bu gereksinimleri Gönderen Exodus: (Levililer 19:02) Bu deyim daha kısa yapılabilir "Ben, RAB, senin Tanrı, kutsal çünkü kutsal olun", ahlaki düzeni karşılamak için motivasyon sadece olabilir "Ben senin Allah'ın YHWH duyuyorum" (Levililer 19: 03). Aslında YHWH saf dağıtım ek bir açıklama olur.; 'Amansız ahlaki iddiasının lütfuyla tanıtılan yeni bir ilişki S
Exodus kendisi kitabında, (yaklaşık 21 * 23) tüm "antlaşma kitabı" "Tanrı'nın insanlar" olmanın ne demek olduğunu bir geçici tanım olduğu söylenebilir, bir " kutsal bir ulus. " O'nun çocuklarda yansıyan görmek için beklediği gibi Efendimiz, bu nedenle, derin anlamda, Tanrı'nın doğası tanımıdır. (OFT merkezinden daha uzak hale gelmiş kıymetlilik azaltılmış yapımında kullanılan derin parça ve metal ve diğer malzemeler, sırayla, tarif edilmiş ve "Glory" ile, tapınağın yapımında gösterilen ilahi kutsallık bu kavram mı Tapınak) 'dir. Yasa Tanrı'nın sözlü saflık ifadesi ise, Tapınağı saflık benzetmeyi. Görülmektedir
muhtemelen günah sunusu (29:14) kavramı tümüyle, İsrail'in dinlerini için önemli olduğunu söylemek doğru olabilir, Tanrı'nın kutsallık kavramı geliyor, açısından anlaşılır ritüeller sadece ama ahlaki değil. Ancak, bu metin. Başka bir bölümünde daha ayrıntılı olarak kabul edilir
IV. Hatırlıyorum Allah
YHWH Tanrı da (02:24) düşünüyor. Özellikle, "İbrahim ile antlaşma" o ve diğer patrik, Tanrı hatırlanır. Allah (daha doğru bir antropopatismo ya) anthropomorphism "hatırlamak" olduğunu söylemek, (.. cf 64:9 mi onun af açıklamak için bir metafor olarak unutmadan hariç) Bu Tanrı'nın unutmak mümkün olduğunu, elbette, anlamına gelmez Allah'ın komutu belirlemek için. Bu, size geçmişte adam ile onun ilişkisi mevcut ve gelecekteki ilişki için geçerli olacak dayalı onun hakkında bilgi ne olursa olsun, keyfi vardır. Bu, her heves ve öfke nöbetleri onları açtı sıradan adamı paylaştı pagan tanrılarına, tersidir. Bu ilahi sabır ve sadece sürdürülebilir kalkınma için izin verir. Bu ilke İsrail'e göre Exodus açısından gelecekteki tüm olayları anlar sonraki tüm geçmişini ölçecek. Bu ilke. Önümüzdeki karanlık günlerde onların umut tedbir olacaktır
Allah, bir sonraki Tanrı bir ittifak yoluyla ülke için ne yaptığını hatırlamak İsrail'i sipariş olacaktır. Bu nedenle, İsrail'in ülke için ilk hedef devam edeceğini güvence alırsınız. Buna ek olarak, bu anıt bir acı olabilir ve teşvik, O'nun emirlerine (20:02) tutmak için insanları zorluyor olacaktır. Bu söylenmiştir, ve de, bu sadece gospel ve yasa getirebilir "dikkate alınarak" oluyor, İsrail'in yasa kurtuluş müjdesini "hatırlar" olduğunu gözlemlemektedir.
İbranice yapı "eylem" demektir "hatırlamak" düşündüm, bu da geçerlidir Tanrı ve İsrail. Ve yine, bu yeni bir şey değil. Kutsal "Tanrı hatırladı söyler
yani, Tanrı karakterini Nuh mükemmel uyumluluk göstermek için hareket ettiğini, (Yaratılış 8:01) Nuh ". Bu durumda İsrail'e karşı uyumlu olarak sunulan Nuh kez daha, kendisine Tanrı (Tekvin 06:08) uyumlu lütuf göstermiştir eğer. Bu nedenle, Tanrı "hatırlamak" olduğunu söylemek o yol yerine, İsrail, ve bir süre sonra O'nun halkına tasarrufu lütfunu tekrar Vaatleri ve Kendisini göstermek demek değildir -. Uyumluluğu
önce Ancak, derin düşünce ". ittifaklar" o şimdi, çünkü Tanrı Sina İsrail ile yapılan antlaşma, Exodus ve onun ilahiyat kitabın gerçek kalp girer Allah'ı hatırlayarak (24:3-8) Bu kitabın sadece düşünce hakim , ancak sonraki tüm İsrail düşünme. Biz "Eski Ahit" derken, yani, Eski Ahit, bilinçsizce bu gerçeği kabul edilmektedir. Aslında, daha sonra İsrail, İbrahim anlaşma neredeyse sürgün (Hezekiel 33:23,24) haricinde belirtilen noktaya Sina Tutulma yapılan anlaşmanın hikaye. Exodus metninde ise, kurtuluş vaadi ile sona erdi tüm hareket Sina yapılan, ilahi vaatlerin sadece yerine getirilmesi İbrahim (3:15-17) dayanmaktadır. Hiç şüphesiz, kurtuluş tarihinin kutsal hesap söz ve performans açısından ortaya çıktı: Tanrı İbrahim ile yaptığı antlaşmayı "Hatırlamak", ve, bir anlamda bir ihsan, çünkü, Sina antlaşmanın derin ve tarihsel kökleri veren bu gerçektir, diye tekrarladı. Paul, Sina (G1 03:17) İsrail ile yapılan antlaşmaya göre İbrahim aslında derin ve daha temel ile yapılan antlaşmaya göre. 'Paul imanla aklanma illüstrasyon kullanan ilk anlaşma S, ve son değil. Her durumda, "Eski Ahit" Mesih'in ölümü, Son Akşam Yemeği (1 Kor 11:25) İsa tarafından sembolize tanıtıldı Yeremya tarafından kehanet "yeni ahit" (Jer 31:31), bir dönem sağladı.
gerek yok Her iki Ahit'te kullanılan teolojik bir kategori olarak dönem "ittifak" önemini vurguladı. Ittifaklar, genellikle kurbanın kanıyla kapalı olarak "Antlaşma kanı" gibi ifadeler, "kurban anlaşması", Tanrı'nın planı ve Mesih'in iş bir anlayış esastır. "Koalisyon" Exodus sırasında karşılıklı yükümlülükleri ifade etmek için ortak bir yol olduğunu hiç şüphe yoktur. Bireysel dönem arasındaki ilişki (Tekvin 21:32) toplum arasındaki ilişki (Joshua 09:15), ve olsa kullanılabilir. metaforik-olmayan insan (Job 31:1) elemanlarına "Ortaklık" "ya, aslında bir ticari terim, kelime bizim zaman duygusu yer alacak değil" sözleşme "olduğunu ve olmadığını bazı tartışmalar vardır. konular (Tekvin 21:32) tamamen laik olabilir Bazı eşdeğeri arasında yapılan dinsel ya da seküler paktı vardır kaplıdır;. Diğerleri, İsrail gibi, alt ve üst arasında yer alıyor
"antlaşmanın gücü" (tek taraflı) kral ve ülke fethedilmiştir arasında imzalanan Tanrı ile İsrail arasındaki "ahit" hat (din dışı) yakın olduğunu. o nezaketle kralları tarafından imzalanan anlaşma, onun egemen çok aydınlatıcı örnek koruma altına koydu. Asur ve Hitit Kralı insanlara ne yaptığını, ilk, açıklamak. O lütuf o gösteriden sonra, bu kez, yasaları, koşulları ve ilgili yükümlülükleri burada (bir sonucu olarak) lütuf arasındaki ilişkiyi (orijinal) ve hukuk anlayışı başlangıcını görebilirsiniz. Antik "güç anlaşması" gibi genellikle sonunda, bulunan, sırasıyla, ittifak takip ya da kırılabilir edenlere bereket ve küfürler listesi. Sina veya anlaşmalar İbrahim (Tekvin 15:7-21) İsrail ile yapılan anlaşmalar bu yapısı ve biçimi arasındaki benzerlik açıktır, ama çok fazla önem verilmemelidir. Bu kavram 20:5,6 dahil olabilir, ve devlet kalmıştır rağmen Örneğin, YHWH, İsrail "kralı" olarak Musa'nın yasa görünmüyor
(Hakimler 08:23) sonra. Bu nedenle, biz burada "ödünç" olduğunu, ancak Tanrı ile yeni bir antlaşma ilişki, zaten kendi kültürel mirasının bir parçası olarak İsrail halkına bilinen terimlerle ifade mümkün değildir.
, bu başlık altında düşünülmesi gereken bir mesele var. Tanrı "İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısı" (3:6) kendini ilan ", atalarınızın Tanrısı" olduğunu. Biz burada, ilk, diğer taraftan uyumluluk ve vahiy süreklilik ifadesi, Tanrı insan ile kurduğu kalıcı ilişki ilanıdır var. Birinci gerçek İbrahim'in uşağı İbrahim'in Tanrı'ya dua zaman, Genesis net değil, sadece Tanrı için bir isim olarak değil, kendisine gösterilen ilahi sadakat ve şefkat açıklanır ve bu özelliklerin uygulanması için talep (Yaratılış 00:12 .) Ikinci yönü son kutsal teoloji için daha önemlidir. Yeni Ahit, İsa'nın dudaklarından, bu gerçekleri biz milletin "kişisel ölümsüzlük" baba (Matta 22:31,32) dediğimiz lehine argümanlar olması.
onlarla bir ilişki kurarak, O, varlığını sağlamak tek başına duran bir karakteri muhafaza Devam eden insan katılımcılar. Yeni Ahit'e göre, ebedi hayat Tanrı (Yuhanna 17:03) değil, çünkü Tanrı ile yeni bir ilişki girerken tamamen değişti bugünkü yaşamın doğası, ancak çünkü biz etkileşim kiminle onun yüzünden bu ilişkinin bilmektir , bitmeyen edilir.
maksimum basitleştirmek için, Tanrı Patrikler "hatırlamak" eğer hala, hala bulunmalıdır. Burada, daha sonra, hatta ilkel ve kendini fark, bir sonraki vahiy başlangıcıdır. Sonuçta, bu zebur yazarı umut (Mezmur 17:15) ve Eyüp'ün umutsuzluk (Job 19:25-27) sordu ki bu ilişki.
geniş ölçüde, inanç niteliğine vurgu babası ile ilahi ilişki vurgu esas Geçmiş olduğunu İsrail.
İbrahim, İshak ve Yakup Tanrı ile gerçek bir deneyim oldu bir adam olarak görülüyor. Bu İsrail daha sonra tarihinin, tekrar ve tekrar, Exodus olaylara dönüp bakmak yapılan tarihsel olaylar aynı bu inatçı ısrarı. İsrail Allah'ın lütuf ve güç göstermek için bir millet olarak gerçekleri, onların varlığı Exodus olduğu gösterilmiştir biliyordu. . Benzer şekilde, Yeni Ahit'te, Lucas inatla Hıristiyan inancının (Luka 1:1-4) bir gerçeği tarihsellik ısrar Burada İsrail iman gücünü bırakır, o bir filozof, ne de tasavvuf bir form veya başlangıcı değildi, hatta din dayalı duygu. Bu gerçeklere dayanan bir dindir. Gerçekten deneyim sağlam bir yorumudur
, adam yorumunu inkar olsa bile, ve tarihin hikayeyi inkar edemez. Yani İsrail söz. Sözüne göre, "hareket Allah'ın" Allah'ı görmek ve onu harekete ikna inançla beklemek başardı
V. Tanrı güvenlik için hareket ettiğini
Canaan (1 Krallar 18, 27) Allah yaşayan Tanrı (Tesniye 05:26) olduğunu, her şeyden önce davranır Rabbin tanrıların aksine, Tanrı güvenlik oyunculuk olduğunu. "Mısırlıların elinden onları kurtarmak için aşağı" mesajı Musa aracılığıyla İsraillilere (3:8) Tanrı var. İncil pasajlar dil ve grafik açısından Exodus kitabında çok şey borçluyum bu pasaj, kurtuluş kutsal kavramını tanıttı. Tabii ki kurtuluş fikri zaten Exodus önce vardı, örneğin Nuh (Gen 8) ve Lot (Tekvin 19) hikayeleri. Her iki durumda da, Tanrı ile ilgili olarak kullanılan kelime "kurtarmak" değil, ancak "geri çağırma" anlamını bu etken madde var, önceden de belirtildiği gibi, her ne kadar, "hatırlamak". "Tırmanış yapma" (3:8) ve (03:10) "almak" yabancı bir ülkede İsrail duruyor hangi tarihsel şartlar, köleler verilmiş, ayrıca "kaydetmek" ile neredeyse eş anlamlıdır. "Ransom" Antlaşması'nın hem de zengin bir geçmişi olan başka eşanlamlı olduğunu, ancak ana fiil (Gaal), karşılaştırma, çok nadiren Exodus kullanılır. (Daha eksiksiz bir inceleme için. Leon Morris tarafından kaleme Ruth'un yorumlar Tyndale kitabı, bakınız) Fiil gayrimenkul işlemlerinde sık kullanılan ve bu fiil daha iyi bulundurma olduğunu düşünüyorum, ancak bu nedenle ("fidye ödeme" duygusu kazanır sonuçları nadiren). Exodus 06:06 ve 15:13, ancak, İsrail Tanrı'nın kurtuluş aktiviteyi açıklamak için bu fiil (Gaal) kullanımı. Kelime Ruth kitapta gösterilen ve Levililer 25:25 'de tanımlandığı gibi, "kurtarıcı rol alıyor" anlamına gelir. Bu fiil, genellikle Allah sana ikinci bir Exodus (İşaya 43:1) olarak görülen Babil'de esaret insanları verecek gelecekteki kurtuluş açıklamak için İşaya ikinci bölümünde kullanılır. Ilk kez gibi, İsrail, O'nun insanlar, kendilerini kurtarmak mümkün garip bir ülkede bir köle olduğunu ve onu kurtarmak için Tanrı'nın niyeti olduğunu. Kölelik
kelimeler kullanılır olursa olsun Kurtuluş, bu nedenle Allah'ın özelliği olarak görülmektedir. doğaları Yeni Ahit açısından mazlum ve çaresiz yardımcı olmaktır, bu, Allah'ın bir "adli" adalet (İşaya 11:04) bir parçası olarak görülüyor. Yasa, o dul lehine aktif bakımı, yetim, yabancılar ve mahkumlar özel ilgi (22:21-24) aldı. Allah Yoksullara ilgileneceğim çünkü Ayrıca, İsrail de bunlardan bakımı (22:21,22) almalıdır. İsrail yaşadı ilahi güvenliği ve güvenlik önce çaresiz belleği kendisi Hatırlamak da, İsrail diğerleri bir "kurtarıcı" yapar, gereklidir. Aksi aslında Allah'a bilinen ve nasıl o kim olduğunu bulmak için. Ve pratik bir şekilde göstermek bilgidir
Allah, Mısır'da kölelikten Kavmi sunmak için yeterli değildir. arda kurtarma eylemi, güdümlü korumalı ve çölde besleyen ve bu yeterli değil: Rab Tanrı nihayet zengin mirasını itfa edilecek davranır. Bu İbrahim (Yaratılış 0:07) söz ve tekrar Musa 03:08, Kenan birçok arazi zenginliğini yansıtan çeşitli ayetlerin ilk vaat edildi. Böylece Tanrı, onların yavaş yavaş ideal bir geleceği ile ilişkili olsa da çoğu, dünya ile bağlı kalır O'nun seçilmiş insanlar, Eski Ahit lütfu Tesniye tema, (için hazırlanmış mübarek ne artan bir farkındalık ortaya çıkar İşaya 11:.. 6-9) Yeni Ahit kalıtım
manevi hazineler (1 Petrus 1:04) olmaya söz verdi, ama bu kurtuluş az gerçek bir parçası haline gelmiştir miras anlamına gelmez, ya da Tanrı'nın gücünün az tezahürü üzerinde hareket etmelidir Onun insanlar. Ancak, itfa Tanrı'nın eyleminin farklı doğasına rağmen her zaman İsrail büyük bir örnek olarak bildirildiğini Exodus karşılaşıyorsa. Biz Kızıldeniz geçerken, bir an izole etmek gerekiyorsa ancak o zaman İsrail yeni ölümden yaşama geçtiğini fark çünkü (14:30,31), bir dönüm noktası oldu.
bir görünüm eski savaş yaratılış mitleri yankıları Exodus 15 zaferini kutluyor var, onun düşmanlarına karşı Allah'ın zaferi, Yam, şiir deniz canavarları. 'Bölüm içerdiği S
15 mecazi kullanılabilir zaten mitsel anlatı, o yüzyıllar boyunca yaptığı gibi şiir, ama burada hiçbir denizden alınan soluk. gibi efsane gibi düşmanları, Allah'ın sadece bir ajandır, vasiyetini yerine getirmek. 'S gerçek düşman Allah'a karşı isyan (5:2) deneyenler, inatçı Firavun (15:04) olduğunu ve şu konuda Allah tarz kazandı. Yansıtmamaktadır
Firavun insan gücünün doruk temsil, Allah'a karşı döndü ve Onun. Düşüşünü uygun simge ve direnmek ya da Tanrı'nın ilahi planı yıkmak devam yetersizliğidir
olduğunu. Ayrıca Kızıldeniz geçiş İsrail kapısının kurtuluş için Tanrı'nın mükemmel eyleminin bir sembolü haline gelmiştir Mesih'in diriliş Kilisesi, karanlığın güçleri şu anda kesin ve garantili güvenlik mağlup edildi ve bir işaret (14:30) ne İsrail'e etmektir. ve Yeni Ahit'te Tanrı'ya dua Mesih (Romalılar 8:32) kurtuluş birincil hareket dayalı, bu yüzden de Eski Ahit Allah'a Exodus (Hakimler 06:13), kurtuluş eyleminde elde edilmiştir ne dayalı bir uygulama yapılır İsrail'in en büyük iyilik. Bu Paul gözünde vaftiz uygun bir sembolü (1 Corinthians 10:1,2) gibi "kamışlar Denizi" nin geçiş yapan da budur. geçti yargı ve şimdi biz güvenlik portalını giriyoruz suları
biz benzetme biraz daha Yeni Ahit uzatmak ise, Ancak, biz (Koloseliler diriliş Tanrı, kurtuluş gerçek hareket çarmıhta meydana geldiğini sadece zafer bir beyanı olduğunu görüyoruz
2:14-15). Benzer şekilde, Eski Ahit Fısıh günde Mısır'a (12:29-32) İsrailoğullarını gerçek itfa işaretler ve böylece Paskalya "kudretli işler" kutsal biri olarak kabul edilmelidir gece oldu. Eski Ahit'in diğer bölgelerinde, Mısır'dan İsrail kurtuluş sık kinaye olsa, Pesah doğrudan referans az sayıda şaşırtıcı oldu. Özellikle Paul Mesih yerine anlaşılmaktadır ölüm paskalya kuzu, kavramı aracılığıyla, ancak, Yeni Ahit'in zengin sembolizm sağlar. Belki de aynı fikir, en azından kısmen, John Baptist (Yuhanna 1:29) İsa'nın verilen başlığı "Lamb of God" görünür. Takvimin ne olursa olsun tam gün, Mesih'in çarmıhta ölümü kesinlikle yerine getirilmesini (Luka 22:08) göstermek için mükemmel Fısıh genel bağlamında, dahildir. Tüm iç kesin bir gerçek Fısıh yemek, değilse aslında, Son Akşam Yemeği, O'nun ölüm sembolü (Luka 22:01), olay ile ilgili etmişti.
Fısıh kurban tam, çok daha az bir günah sunusu yasal anlamda olmamasına rağmen (Mesih'in işin bu yönü değil Paskalya, İsrail'de kurban sistemi yerine), korkunç bir ritüel kurban (0:07) ile ilişkili bulunmuştur. Ayrıca, (kötülüğü önlemek için) "apotropaic" değil sadece, ama aynı zamanda bir yedek elemanın görünümü, kurban ölmeli sağlanan, ailenin büyüğü (12:13) yaşamak istiyoruz. Aynı zamanda İsrail evin (ölüm meleği ifade) Allah'ın gazabını çekti Paskalya bir yatıştırıcı töreni olduğunu söyleyebiliriz. Bu ayrıntılar özel Paskalya kolaylaştıracak bir İncil kategorileri olmak demektir izin
. Mesih'in kanı aracılığıyla, erkeklerin kurtuluş için çarmıhta (1 Kor 05:07) anlayış, Allah'ın büyük hareket
- VI Tanrı deneme davranır. Tanrı davranan bir Tanrı olduğunu, ancak etkinlik güvenliği ile sınırlı değildi.
O da bile kendi kulları (04:14) ile, öfke bir Tanrı'dır. Bu Eski Ahit'in bir yönü olarak, tüm teoloji (Yuhanna 3:36) yeni hem de önemlidir. Tabii ki anthropomorphism, ama açıklamaya karşılık bir anthropomorphism, deyim Allah'ın lütfu olarak çok büyük olduğunu (onlar tövbe etmezseniz, ve bu nedenle günahkar), bu. Ilahi anthropomorphism değişmeden yargıç günah tavrı
karakter, Eski Ahit tutumları ifade etmez, ama hareket. Tanrı'nın gazabı, O, Allah'ın gazabı insanlara karşı tutuşturulmuş zaman (20:06) O'nu sevenler için "sadık aşk" onu gösterdi ki (20:05) "nefret" kendilerine gönderilen testlerinde gösterilmiştir O'na, O bile (32:10) İsrail yemek ..
İsraillilerin uygulanması altın buzağı sonra Levililer tarafından isyan (32: 28), ve hastalık daha sonra (32:35), Tanrı'nın gazabının bir tezahürüdür görülmektedir Onun insanlar. Mısır ve onun düşmanlarına karşı gazabının Kızıldeniz işaretler ordusunun imha veba.
aslında daha fazladır. İsrail ortak inanç bir tarihsel olaylar ve salgının uygulanması yorumlanması meydana gelen ve daha önce de oldu, Tanrı'ya karşı döneklik olarak görülüyor. iddialı
Bu olayları yorumlamak, İsrail sadece sizin için başvuruda bulunuyorsanız, zafer için felaket için aynı standartları kullanır. bir Tanrı'nın kurtuluşu, diğer ilahi ceza, ilke biri için ve diğer için hem geçerli olmalıdır Hem Tanrı'nın yargı yönleri vardır, (Luka 1. 52) ezilen ve ezen ceza kaydetmek ilahi etkinlik. Yani, İsrail Kızıldeniz yoluyla güvenliği, Firavun, savaş arabaları su (14:28,29) tarafından tahrip ederken. Sonra, İsrail'in Tanrı'nın kurtuluş aktivite açısından her zaferini yorumluyor tarihin tüm kadar tüm afet Tanrı'nın gazabı açısından onları yorumlamak bu yorumlama sisteminin İsrail kriz olduğu anlamına gelmez Tanrı'ya inancını kaybetmeden sonraki geçmişini alabilirsiniz neden tek nedeni olduğunu: .. . onlar seçilmiş insanlar disipline amacı olsa da, İsrail için Tanrı'nın amacı yer yok
kimse biz ne olacağını belirlemek ne artık kızgın olduğunu ve kesin olarak söyleyebiliriz: Baal gazabı olabilir çünkü Allah'ın gazabı, ancak, keyfi değildir Hikaye vahiy gelişti olarak, ve bu alanlar daha belirgin hale gelmektedir lütfen. Genellikle inatçı muhalefet, onu kızdırdı eğer onun düşmanları (14:04), aldatma kendi köleleri (32:7-10) getirmedi onu öfkelendirdi ne ise. "On bir deyişle" (20:5,6) kısaca belirtilen iki ilke Çünkü Tanrı'nın doğasının bu yönünün olup O, kendini eğer olabilir ki -. Anlaşmazlıktan daha az eğilimli bir kelime kullanmak, (20:04 ve 34:14) "kıskanç" veya "kıskanç Tanrı" olarak Tanrı'yı ​​tanımlar. O seviyor, ve O, sadece aşk ihlal edilmiştir linkleri O'nun insanları cezalandırır çünkü kurtardı. Eski Ahit'in son sayfasında, YHWH ve İsrail arasındaki ittifakın etkileri ile evlilik açısından tarif
Hoşea, Yeremya ve Hezekiel. Evlilik metafor Allah'a ve O'nun insanlar arasındaki ilişkiyi tanımlamak için Exodus kullanılır kendisini ayarlamak rağmen, embriyo fikir zaten var. Öyleyse Allah'a karşı günah zina (Hoşea 2:02), evlilik bağı inançsızlık olarak tarif edilebilir. Evlilik İbranice zihniyet (Malaki 2:14) anlaşmasına biçimi olduğu göz önüne alındığında, bu çok uygun bir metafor. Ne Tanrı'nın gazabı bir kişisel ilişki bozukluğu neden olur, ve Tanrı özellikle ahlaki kendisini ortaya koymuştur, çünkü dinlenme ihmal ya da onun ahlaki öğretilerini yerine getirememesinden yaygınlığı, o itaat sevginin büyük testtir (20: 6). Nitekim, bütün ahlak yasası Eski Ahit ve Allah'a (Tesniye 06:05) sevgi ve komşu aşk açısından (Lv 19:18) hem de özetlenebilir.
Nowhere Tanrı'nın Eski Ahit gazabı vurgulanmaktadır daha Tanrı'nın lütfu O'nun insanların kafasında hayatta tam zamanında Sinai'de vahiy (19:16-19), bağlamında. Ilahi gazap tanımlamak için kullanılan daha sonra çok sembolizm dağ (Mezmurlar 18:7-15) titreme, Sina yangın, karanlığa ilgili olayların aslına bulur -. Tüm Hatta Yeni Ahit kez kullanıldı yine böyle olur. İbraniler 12:18,19 görmek
Tanrı'nın gazabı bu yönü yüceliği parçası (00:17) olmasına rağmen, bir anlamda, Ayrıca:. Allah onun amel yüceltilmiş olsun, güvenlik veya yargı
karşısında sırasında Tanrı'nın gazabı, İsrail'in terörize ettiğini (20:19) şaşırtıcı değildir. Bu endişe Tanrı'nın gerçek doğasını tanıma ve İsrail günahları hem de. Tanrı'nın kutsallığı ve günahın adam yan yana yerleştirildiğinde, reaksiyonlar kaçınılmazdır. Böylece, korku en saf ifadesi olduğunu, dindar ve saygılı "Tanrı korkusu," itaatsizlik ve sonuçları korkusu. Ilahi korkusu Bu tür 20:20 önerilir. Oradan, "Allah korkusu" Eski Ahit'te O'na itaat bir yaşam (Mezmur 111:10) ile eş anlamlı hale geldi. Bu açıdan bakıldığında, Eski Ahit'in güçleri arasında çatışma (1 Yuhanna 4:18) "mükemmel bir aşk korku dışarı atmalarını" o "Allah korkusu" ve Yeni Ahit ilkelerini çağırır var. Bu öfke yeteneğine sahiptir, aynı Tanrı İsrail'e kaçınılmaz gazabı, o cezalandırmak hiç zevk var ama kaydetmek hangi araçlara sunulan gerçeği ile daha belirgin hale gelir.

VII. Tanrı'nın gazabı kaçınılmaz
Tanrı YHWH gazabı da (32:30-34) kaldırılmış olması. Firavun, bunu önlemek ve hatta şefaat dua (08:08) gibi Tevbe, genellikle çok sığ. Levililer İkincisinin örnekleri ile zengin olmasına rağmen günah teklifleri de, (29:10-14) kaldırabilirsiniz. Tanrı'nın en yüksek örneği gazabı kaçınılmalıdır ediliyor onun insanlarla kendisini tanımlayan altın buzağı (32:32) arasında atağından sonra Musa'nın yüce şefaat dua, o (Romalılar 9:03 Paul karşılaştırır hak ettikleri cezayı almaya hazır .) Onlar için, ancak, kantitatif etkinliği olarak bir büyü veya dua var: Diğer dinlerin, insanlar da Allah'ın gazabı dua ve teklifleri ile yatıştırdı edilebileceğine inanıyoruz. Musa'nın dua (32:11-14) içeriğini incelemek, biz İsrail'in inanç eşsizliğini görmek. Musa Onun karakterine dayalı Tanrı'ya itiraz yapılmış, yakın zamanda itfa ve İsrail'e vaat bereket meydana eyleminde ortaya çıkardı. Birkaç yıl önce, Sodom için yaptığı dua, İbrahim aynı şeyi (Tekvin 18:22-33) yapıyordu. Bu bunu vermeye istekli değil af zorla birisi değildir: Allah'ı sevmenin amacı ortaya koyduğu iddiadır. Biz YHWH vahiy Onun doğası olduğunu okuduğumda, O'nun gazap ve ceza ile sevinir kim Tanrı olmadığını görmek: O merhamet gösteren sevinç (34:6), (Eski Ahit'in diğer bölgelerinde belirgin olarak Ezekiel 18 : 23). Suçlu ülkenin lehine Fiyatları (bazen tütsü, Nm 16:46 ile sembolize) şefaat duasını "kefaret" (32:30) eylemidir. Arabuluculuk nakit teklif kutsal mülkiyet (30:16), barış sunan yaşam için fidye alma kabul edilebilir olsa. Bu sonraki önerisine doğrudan bize getiriyor.
Yukarıda söylediğimiz gibi olsa da, Allah'ın gazabı (genellikle kapak anlamına yoğun İbranice fiil Kapar, şeklinde) şefaat dua, terim "uzlaşma" ortak kullanımı ile "barışık" ilişkili olduğunu hayvan kurban günah sunusu olarak görülüyor ile. Çıktı böyle kurban ve kurban özellikle istikrarlı, kan Harun ve oğulları (29:35,36) lehine "kefaret" olarak sunulan, ancak bu sunaklar gibi cansız nesnelerin lehine (29 olduğu çeşitli örneklerini içerir: 37). Bu nedenle, Levililer (Lev 17:11) olarak telaffuz ilkeler Exodus tamamen örtülü. Hayat sunak üzerinde "uzlaşma" kılan, kurban ve Allah'ın gazabını deflected simgeleyen, kan döktü. "Kefaret" olarak 29:36, doğrudan "günah sunusu", terimi, "uzlaşma" o anlamla ilgili olduğu açıktır, ancak, "uzlaşma" ya da "kurtuluş" (bazen çevrilen bir terim) da kavramını sunuyor Exodus görünür "saflaştırma" veya belirli bir görev (29:37) için. Eski Ahit devam üzerinden kefaret günah sunusu kavramını geliştirdi, çünkü sonunda yaşamın tüm yönlerine, Kudüs Tapınağı için oldukça karmaşık bir sistem oldu. İbrahim zamanında (Genesis 22:13) bulunamadı gibi kefaret için kurban kavramı, ikame ilkesinden kaynaklanmaktadır gerçeği hakkında hala çok az şüphe. Diğer dinler de kurban yoluyla tanrıların gazabını yatıştırmak için bir fikrim var, ama konsept İsrail'de farklıdır. Her İsrailli ve her kurban için Rabbine (Levililer 17:11) geliyor. Bu sipariş ve alınan gösterinin günahları için kefaret, kendisi İbrahim'e koç sağladığı gibi (Tekvin 22:08) Bu teklif, halkının adına Musa'nın dua olarak değil, gasp af vermeye istekli değil oydu. erişmek için bir yoldur. Iyi bir örnek birey "cesur" günah işlemek olamaz gerçektir (kelimenin tam anlamıyla "bir uzanmış el ile," 15 Nm: 27-31) Kendisi O'na Ayrıca, kurban otomatik bir etki değildir, şık donatılmış, yani isyan bilerek ve açıkça Allah'a karşı, o zaman kurban yoluyla af satın alabilirsiniz düşünme. Kurban değmez kişiler için. Ve Eski Ahit'in aziz bağlamında fedakarlıkla Allah'ın gazabını assuaged değildi, ama bir nedamet kalp kurban (Mezmur 51:16,17) temsil etmek olduğu görülmektedir.
'ın kelimenin en ilginç kullanacağım "vermek" Exodus gemisinin (37:6) kapağının adı olarak kullanılır bundan türetilen bir isim, ("rahmet koltuk" olarak tercüme) kappõret vardır. Bazı yorumcular kök kelime anlamı dayalı bir "kapak", gibi kelime yorumlamak söyleyerek, "koruma", gerçeklere bir hakkının başka bir şey değildir.
Ancak, kelime aslında "barış yeri" veya "günah kaplıdır yer" anlamına gelir, Eğer (hilasterion Yunan terimi önermek gibi görünüyor), burada insanın ilahi gazabı değişen ilgi başka bir ifade var. 'S Ark Allah insanlara (25:22) gitmek için söz verdi, ve hangi o konuşmaya kendilerine vaat özel bir yerdir. Bu tür "çit" olarak Sandık bir melek kanatları tarafından korunan Tanrı'nın kendi tahtının (Mezmurlar 99:1), (25:20), olarak görülüyor burada Tanrı'nın varlığını (biz kelimesi saygı kullanabilirsiniz eğer). Hiç şüphesiz, bu geminin Allah'ın varlığının bir sembolü olarak kabul edildi nedenidir. Ark-derinlik o vahşi onların yürüyüşü sırasında olup olmadığını tapınakta "kutsal yer" (40:21), ve İsrail'i rehberlik rolü, (Num. 10:33) veya savaş varlığında işgal yerde (Num. bakmak 10:35). Böylece, İsrail ile Tanrı'nın varlığının kavramının kalbinde bir günahtır uzlaşma ve bağışlama, O'nun insanlara Tanrı tarafından sunulan ve garantili bir fikir koymak.
kelime kappõret anlamını kısa bir tartışma için, (37:6 olarak) yorumları görmek ne dil açısından sonuçları, bu en iyi, o dil ve teolojik hakikat sadece destek olacak affetmek Tanrı'nın istekli geniş tema etkilemez. mükemmel Eski Ahit yansıtıyordu.

VIII. Tanrı konuşuyor

Bu kayda değer bir gerçektir ki, Eski Ahit'te meydana ifade "yaşayan Tanrı" * Tanrı'nın sözlü iletişim (Tesniye 05:26) ilişkili olduğu ilk fırsatta. Bu Tanrı yaşıyor ve aktif olduğunu gösteren bir yoludur. YHWH Tanrı Sözü aracılığıyla Kendisini ifade olduğunu. Exodus 2:4-22 akım dengesizliği teolojisini düzeltmek için şu anda yeniden düzenlenmesini gerektiğini, bu gerçeğin bir örneğidir. bizim kuşağın "Tanrı konuşma" kavramını vurgulamak için atalarımızın anlaşılır bir tepki abartılı vurgu, tamamlayıcı kutsal bir kavram olabilir "Allah'ın işi." Ne biz de dedi Tanrı kelimesi ve senet bize Kendisini ortaya olduğunu, yani yorumlanmış bir hareket: Bu İncil teoloji genellikle söylendiği gibi "daha yorumlayıcı = vahiy hareket." İncil, kelime genellikle hareket öncesinde: ilk uyum ardından söz gelir ve. O ilkesini konuştu Tanrı olduğunu söyleyerek, soyut konuşan Tanrı'nın vahiy her zaman entelektüel anlaşılır ve bulaşıcı olduğu basit bir gerçektir: başkalarına tebliğ hem alıcı tarafından anlaşılabilir. Bu onun tarih yorumuyla, İsrail'de gelecek peygamberlerin ne dizisi bulunuyor. Aslında, yanan çalı Musa kariyer ve deneyim sonraki tüm peygamberlik kariyerinin (3:1-6) için standart belirledi. Herhangi bir sonraki peygamberler dediği zaman, (Amos 1:03), bazı soyut ilke Musa'nın ifade aynı gerçeği, ama pratik ve kişisel deneyime sahip olduğunu dile getirerek "Böylece Rab" diyor. YHWH önce duyduğum için o Allah'ın kelimesi (16:23)., Kendini sözcüğü iletişim
Exodus kitap boyunca sunar derinlemesine bir şekilde "Tanrı konuşmak" 's kavramı. Sina İsrail'e yıldırım (19:19) sembolize Tanrı'nın sesini duydum ve onu (20:18) önce titredi doğrudur. Musa ve en yüksek Allah arasındaki garip ilişki o değil başkalarına tebliğ sonunda eğer hangi dolaylı bir yolu olarak, açıkça, onunla (33:11) yüz yüze "konuştu" dir. Büyük bir ittifak Sinai kutlarken, temelleri Tanrı "kelimesi" (24:8) vardır. Aslında, ne "On Emir" diyoruz onlar vahyin sözleri, sırf İsrail "Ten Words" ilahi vahiy (20:01) için zorunlu olmaktır. Tanrı konuşur gibi Ayrıca, O'nun doğasını (33:12-23) ilan zevk alır bir Tanrı'dır. Bu sürecin başında yanan çalı (3:14,15) Musa'ya Yahve vahiy yatıyor. Bununla beraber, açıktır ki Horeb (34:6,7) Tanrı (yani doğa) adının öz beyanı, Tanrı ona yolunu gösterecek ve Musa O'nu bilesiniz ki Musa'nın dua yanıt (33:13). Derin vahiy Kelimeler sonuç true olur. O, O'nun tüm güzelliği olduğu gibi hiçbir insan Tanrı yaşayabilirsiniz, ama Allah (33:23 "ve arkamı göreceğiz") diye yaptıkları için, Onun geçen işaretleri ile bilinen olabilir. Yani Tanrı. İsrail gelecekte karşılaşacağı henüz o, aynı Allah'a ilan edeceğini deneyim tarafından kanıtlanmıştır
kişisel maruziyet bir anlamda, tekrarı de olduğu gibi, ve başka, daha önceki vahiy bir uzantısı YHWH adına içeriyordu. Örneğin, "idem per idem" inşaat YHWH adını takas, aynı zamanda aynı forma sahip değil sadece, (33:19) "Ben rahmet kime merhamet eder, ve ben beni seviyorum", burada bulunan dilbilgisi önceki açıklamaları (03:14) "Ben neysem oyum". Bu değerlendirme inşaatı durdurma tartışılan konuların kasıtlı doğası. Kesinlikle bu faaliyeti yürüten onun tam egemenlik hem Tanrı'nın etkinliğini vurgulamaktadır. 'S olağanüstü ilahi aktivitesi (33:19) tam "lütuf ve rahmet" olan, olumlu açısından öncelikle tanımlı geliyor. İsrail kesinlikle onların tarihsel deneyimi kanıtlamıştır. Aşağıdaki bölümlerde kaydedilen açılış cümlesi daha tam deyimi ("suç ziyaret, suçlu açık olmasa da ..."), ancak kitle imha olumsuz yönlerini göstermek, aynı şekilde (34:6,7) ve ayetin 7 sonunda Allah'ı. Bu yönü Tanrı'nın tam temsil için ihtiyaçtır. Denklem Exodus 25:5,6 bu iki açıdan çok sık kontrol etti. Bu her iki durumda da, bu "öz-Kerygma", bu "kendi kendine beyan" Allah insanlar için bir düzen bağlamında bir tesadüf değildir. Exodus 20, bağlam ahlaki ve bölüm 34 bağlamında İsrail'in dini bayramlar ile ilgilenir "Ritüel on emir", denir. Her iki durumda da on emir, YHWH olmak için bir yasa yapmak hakkına sahiptir ve bu İsrail'in hayat olduğunu kanıtladı budur.
'ın ilahi öz beyanı Eski Ahit'in vahiy daha derin seviyelerde devam ediyor. Mümin için, ancak, İsa Mesih'in gelişi, Tanrı'nın niteliğini belirlemek için tam ve nihai yapılan "kelime" Tanrı enkarne. Tanrı nihayet O'na onun en mükemmel şekilde ortaya koyarsa. Çocuk
IX. Aşkın Tanrı
YHWH ölümlü erkeklerin dolgunluk doğrudan deneyimli olamaz Allah'tır. Bu gerçeğin klasik ifadesi 33:20 bulunur: "hiç kimse yüzümü görecek
aynı fikri 3 yayınlanmıştır (yorumları görmek, sadece açık bu geçiş ve 00:11 arasındaki çelişki) .. yaşayacak ": 2, ifade kullanımı iyi YHWH haberci "olarak tercüme edilir" Tanrı Melek ",. Bu bizim bugünkü deneyimi aşan manevi gerçeklik yönlerini içerir özellikle çünkü, burada İncil angelology bir tartışma değil. Gen 16 :7-13 ifadelerin kullanımına ilişkin bir örnek teşkil edebilir yazar Allah'ın yarattığı meleksi varlıkların ruhani tanımlamak ve kelime için O'nu veya yerine saygı itaat terimini kullanacak olup, aynı belirsizlik ile, aynı zamanda daha önceki vesilelerle aynı "Allah." eski teologlar açıklamak için kullanılan yeryüzünde Allah'ın kendisi "Theophany" görünümü gibi melekler bu ziyaretler. Gerçekten de, çoğu Mesih gibi ileri-sözde "Christophanies" pre-enkarne görünüm görmeye alışık. rağmen biz tamamen katılıyorum edemez Eğer münavebe melek kez (03:02) serbestçe hareket ortaya çıktı nerede olduğunu bilmek istiyorum açıklayabilir misiniz. burada (Yuhanna 1:14) "Söz beden oldu" tanıştı eşit manevi ilkesinin bir resme bakınız düşünüyorum, ve do bazen (03:04) kendini konuşma ve Allah'a hareket gibi görünüyordu. olsun, ancak, Allah'ın adını saygılı dolambaçlı gibi vesilelerle ifade "Tanrı'nın meleği" düşünün, ya da ayrı bir manevi varlık olarak Her iki durumda vadeli tarihinin Tanrı'nın aktif katılımı ötesinde ilahi uzlaştırmak nasıl teolojik sorunu olduğu söyleniyor olabilir -. ve aslında tarihin onun kontrolü bile Exodus iyi konuşmak, onun amacı antitez gerçekleştirmek için, bir şey, onu değil, Biz İncil'in başında buldum. bir yandan Allah (Yaratılış 1:1) üstün ve güçlü olan, Ruh değil eti (Yaratılış 6:03), O kadar insan zihninin (Tekvin 06:05) Yukarıdaki düşünce Öte yandan, o tam şahıslık ile donatılmış ve cesur antropomorfik terimler (Yaratılış 3:8) kabul edilebilir, ve gündelik hayatın küçük ayrıntıları ilgileneceğim.
"melekler" Tanıtımı Allah'ın takdiri olarak, yollarından biridir Tanrı doğrudan deneyimli edilemez ise hem yönleri aynı anda işaret edilebilir, biz o O'nun varlığının bir şey biliyor olabilir "zafer;" .. düzenli ifade ürünleri (16:10) "Rabbin görkemi bulutta göründü" olduğunu . ("ağır" kelimenin tam anlamıyla anlam ve mecazi "haysiyet") İbranice sözcüğü kãhôd erkeklere tecelli olarak Tanrı'nın varlığını belirtmek için kullanılan bir kelimedir., genellikle bunun Tanrı kavramının güzelliği sadece getiriyor, ama aynı zamanda büyüklüğünü korku şeydir İsrail o Sina (34:39-35) üstündeki Tanrı ile dostluk yaptığı dönemde döndüğümde sadece Musa'nın karşısında parlayan zafer yansıtmak için, görmek için korkuyor çünkü bu noktada. insanlar Mortal, Allah'ın yüceliğini görmek için korkmayın çünkü. ölçüde biz, zafer ile ilgili bazı parlaklığını belirleyebilirsiniz. 00:17 siyah bir bulut ortasında görünür "ateş beslemek" ile karşılaştırıldığında Sinai ilahi zafer olarak. Nitekim, aynı fikir kelime "Shekinah", daha özgün tarafından tebliğ edilmiş son (kelimenin tam anlamıyla "konut"), "haysiyet" ve "konut" arasındaki Tabernacle veya Tapınağı. ilişki olup Tanrı'nın varlığının görünür sembolü tanımlamak için kullanılan bu (40 tamamlandıktan sonra Tanrı'nın "zafer" Temple "yaşıyor" gerçeği . 34), bu ötesinde, aslında, kendi inşaat amacı Bazen, ancak, Allah bu durumda, diğer vesilelerle, ancak gazabı (J6 gösterdiği gibi, iyilik göstermek için O'nun yüceliğini ortaya:.) 10 Bu Yukarıda söylediğimiz doğal bir sonucudur ("ateş" çifte bir sembolüdür) ve onun halkının ve aracılığıyla Tanrı'nın güvenlik ve yargı. ihtişamıyla iki ilahi aktivite (İşaya 49:3) ile mukayese edilebilir, ama aynı zamanda alırsınız Firavun ve ordusu (14:04). Glory kelimeler nedenle, Rabbin eşanlamlı sanal varlığı O, O'nun ilahi olduğunu, görülebilir zafer yok, bu terim bir dolambaçlı Tanrı'nın kendi olmak kesinlikle varlığı ve tanınması, zafer ortaya . Bu sözler Mesih'in Tanrı'nın yüceliğini görmek yüzden Yeni Ahit, aynı şekilde kullanılacak gibi görünüyor.

X. Tanrı insanlar arasında yaşayan
YHWH Kavmi (29:45) arasında yaşayacak. Bu bazen "varlığının teoloji" olarak bilinen ve her zaman Exodus kitabında büyük bir hit olur. Zaten ilahi "zafer" tartışmak için konu söz konusu, ama sorun çok daha geniştir. İsrail Tanrı'nın temel vaadi "Benim varlığı sizinle gidecek" (33:14) 'dir. İsrail onlara eşlik Tanrı'nın varlığı ayıran Musa, gözünde: Bunun yerine, Musa'nın dua Tanrı'nın varlığı İsrail'i rekabet değilse, o herhangi bir koşulda (.. 15 33) kapsamında Kenan haline getirmek olmaz, yani
bu "varlığının teoloji" Henton Davies kitabı gördüğü düşünce merkezi olarak Exodus bir inceleme olarak çok önemli. Başlangıçta, Musa'nın çağrısı Tanrı (03:05) varlığı ile bir çatışma olduğunu. İsrail'in Kızıldeniz çapraz sağlar ve aynı zamanda rehberlik ve vahşi (14:19-20) İsrail'i korumak için de Mısırlılar ve Tanrı'nın varlığı yok Allah'ın varlığıdır. YHWH Musa'nın önüne geçer ve (34:5) "Rabbinin adını beyan" Ne zaman, ne olur varlığının doğası ilanıdır. Sonuç anlaşmaları (24:1-11) tüm süreç ve hukuku (20) kendi varlığının gerçekliği garanti edilir. Son olarak, sadece Tabernacle oluşturmak için İsrail halkının (25:8) kendisi arasında hakim Allah'ın varlığıdır. Tapınağı'nın yapımı maksimum zafer tamamlanması İsrailliler O'nun insanlarla Tanrı'nın varlığı aslında ne olduğunu kanıtlar (40:35) 'ın gördüğü zaman geldi. kitap çok güvenen varlığı. İbrahim'e yapılan vaadin yerine getirilmesi (Tekvin 13:15) gibi (33:14) şüphesiz, İsrail ile takip etmeye devam edecek Kenan insanları götürecek ve size bir "mola" vermek kesinlikle biter
gibi Zaten belirtilen bu ark, Tanrı'nın kampın tam ortasında en kutsal yer olarak sembolize kendi tasarımı ve özellikle Tapınağı varlığı ile vurgulanmıştır. İsrail tarihinin gelecek günlerde, Tanrı'nın "statik" sembolizm mobil kamplarında ilk gün "dinamik" sembolü yerine, özellikle Süleyman Tapınağı (Mezmurlar 20:02) de, Kudüs (Mezmur 09:11) yaşıyor ve istismar ilahi varlığı taşınabilir ark "yerel" bit Her iki durumda da. Hophni ve Phinehas Yahudi halkının, bir yüzyıl sonra, otomatik olarak Kudüs Tapınağı (Yeremya 07:04) tarafından garanti düşündüğü gibi Tanrı'nın varlığını otomatik olarak gemiye (1 Sam 4:3) tarafından garanti olduğunu düşünüyorum. Neyse ki Shiloh kutsal onları başka türlü (Yeremya 07:12) düşünmek yapmak gerekir. Henüz istismar ve yanlış anlayışa rağmen, Eski Ahit'te en görkemli vaadi her zaman Tanrı tarafından yapılan ve O'nun insanlara (İşaya 07:14) arasında yaşamak olacağını ve söz veriyorum gelecek "Immanuel" İsa Mesih (gelişinin kehanet Bizimle) ile Allah sonunda bir gerçeklik haline geliyor. Böylece, Tanrı'nın varlığı, gerçekliği Mesih'e yaptı çünkü türü ve çizimler geçti, sonsuza kadar erkeklerde, dolaylı, direkt (Vahiy 21:03) 'dir.

 

ETKİLEŞİM

Öğretmenler, yeni bir yıl ve yeni bir çeyrek başlayacak Tanrı'nın lütfuyla, saygı. Biz Tevrat'ta, Mısır'dan Çıkış ikinci kitabı gözden geçirecektir. Biz Vadedilmiş Topraklar doğru çölde Mısır kölelik ve onun yolundan İsraillilerin kurtuluşu hakkında daha fazla bilgi edinmek için eşsiz bir fırsat olacaktır. Derslerin yorumcular papaz Gilberto Antonio, Danışman ve CPAD teolojik doktrini, Edebiyat Emilio Conde, ilahiyatçı ve yazar bir üyesidir. Yüce talebelerinin manevi ilerleme için her ders kullanır. Tanrı sizi korusun.

 

: - Amacı Bu dersin ardından öğrenciler edebiliyoruz
. Exodus kitabının ana yönlerini açıklamak
. Musa'nın Çerçeve biyografik yönleri
Musa'nın ruhu ve çökelti hayatında ilahi amaç kaçmasını önlemek olmadığını bilmek.

 

EĞİTİM REHBERİ

Öğretmenler, ilk ders için, biz Mısır'dan Çıkış kitabının genel bir taslak yapmak öneririz. Ana Sayfa Bir kara tahta üzerinde düzenleri aşağıdaki veya öğrenciler için kopyalar. Kelime göçü dönüş anlamına gelir açıklayın. Musa, bu kitabın yazarı ve Pentekostal İncil Araştırmaları, bu kitabı yazma amacına uygun halkının ve kurtuluş Tanrı'nın eyleminin tarihinin kalıcı bir kaydını sağlamaktır.
öğrencilerle örneğin kitapta Musa'nın vurguladı bazı önemli kavramlar, ölüm serbest tartışın , kölelik ve putperestlik.

 

Exodus Kitabı
Taç	Exodus.
Yazar	Musa.
Tarih ve yer	Yaklaşık 1450-1410 M.Ö. bir yerde Sina yarımadasında, İsrail hac, çölde yazılmıştır.
Hedef	Mısır ve bir millet olarak gelişme İsrail listesi olayları kurtuluş.
Yapı	I. İsrail Mısır (1.1-13:20). Yılında II. Çölde İsrail (12,1-18,27). III. Sinai'de İsrail (19,1-40,38).
Tempat-Chaves	Mısır, Goshen, Nil Nehri, Medyen, Kızıl Deniz, Sina Yarımadası ve Mount Sinai.
Karakteristikleri	Eski Ahit'te herhangi bir kitap daha mucizeler bildir.
Anahtar Ayet	3.7,10 çıkışı.
Ana adam	Musa Firaun, Miriam, tüpte, Aaron
Ana yerler	Mısır, Goshen, Nil Nehri, Medyen, Kızıl Deniz, Sina Yarımadası ve Mount Sinai.

 

ANAHTAR KELİME

Kölelik: esaret, Mısırlılar tarafından İbranilerin esaret.

 

Özet Ders 1 - Exodus Kitabı ve Mısır'da İsrail Tutsağı

I - Exodus kitabı
1. Onun amacı.

2. Kölelik.

3. Kurtarma için ağlamak.

II - MUSA DOĞUM
1.. . Mısır'da İsrailoğulları
a) Başarılı ve numarası ile artar, (Elçilerin İşleri 09:31 eğer;. Luka 14.22,23)
b) ". çok güçlendirilmesi"
c) ". arazi onlarla doluydu"
2 ölümden kurtardı bir bebek. .

3. Musa'nın annesi (Exodus 6:20).

4. Firavun'un kızı (Exodus 2.5,6).

III - MUSA VE ONUN (Örnek 2.1 1 22) OF Heves mendakan TRAIL
1. Musa sarayın (Exodus 2:10) götürüldü oldu.

2. Musa (Ex 3.9,10) hazırlanışı.

3. Musa (Örn. 1-22 2.1) Kaçış.

 

ÖZET KONU (1) - Musa Mısır'dan Çıkış kitabının yazarı ve Pentekostal İncil Çalışması göre, "Biz İsrail'in Mısır'dan teslim edildi Tanrı'nın, tarihi ve kurtarıcı hareket kalıcı bir kayıt var ki yazılı" oldu.

ÖZET BAŞLIK (2) - Musa Firavun İsrail bütün erkek çocukları öldürdü yenidoğan emretti bir dönemde doğdu. Ancak, Musa'nın anne çocuğunu kurtarmak için, O'nun yardımı ile, Allah korkusu ve yönetilmektedir.

ÖZET BAŞLIK (3) - Musa kralın mahkemede onun gençlik geçirdi. Mısır bir kızı bir oğlu olarak, o en berprestij eylemi katıldı. Musa halkını özgürleştirmek için Tanrı tarafından sağlanan ve Vadedilmiş Topraklar onu getirilmiştir.

 

 

Sonra biz mükemmel bir inceleme okuyacaktır Pb Alessandro Silva tarafından sağlanmaktadır.

Yorum - PENGENALAN - http://estudaalicaoebd.blogspot.com.br/2013/12/1-licao-do-1-tri-2014-o-livro-de-exodo.html

AYNI VE ARKADAN ŞİMDİ DAHA FAZLA BİLGİ VE MUKADDES raporları almak için, I DO HİÇBİR ŞEKİLDE tarihçi Josephus SEC I, anlattığı hikayeyi ortaya çıkarmak için HOŞGELDİNİZ.

Onlar din bilginleri ve büyük peygamber tarafından aralarında geçmek kutsal şeylerin adını verdi hukuk doktorlardan biri, o zaman adam Yahudilerin arasında doğmuş olmalıdır kralı anlatmak hayran göre ülke ve hakaret Mısır zafer ve bu itibarını geliştirmek dünyada ölümsüz olacak. Kral, ona bu uyarıyı yapılan insanların tavsiye tahmin ve aşağıdaki yardım, onların ulusal ebe güvenmiyorum çünkü, hepsi İbrani erkek çocuk boğmak gerektiğini emretti ve bir kadın bir ışık veriyor tam olarak ne zaman gözlemlemek için Mısırlı ebe emretti bir ferman yayınladı . Bu fetva da bu çocukların bazıları kaydetmek veya oluşturmak için cesaret edenler bütün aile ile birlikte, ölüm cezası ile cezalandırılır olacağı kurulmuştur.

Bir Yahudi karısı hamile olduğunu görünce, son derece ona arasında saygı Amram, adlandırılmış, bu çok endişe verici, çünkü ülkelerini ortadan kaldıracak yasa. Sonra hep hayran olanlar rahmet ve toplam imha tehdit zulümden bunları kaldırmak için ona yalvaran, Allah'a çağırdı. Allah, dua etkileyen, bir rüyada ona görünerek ve beklemesini söyledim: O insanların korku hatırladı ve o sadece reddetti onlar İbrahim'in bu durum cins, olduğunda babaları bir ödül olarak, şimdi onları ödüllendireceğiz onlar bile mutlu başarısını unutmadan olmadan küfür ve kötülük olmadan yapamam Ketura'nın Suudi İsmail Caveman oğulları ve İshak'ın Kenan arazi: Mezopotamya o şeyler bolca ve bir kadın olmanın onun tüm bölgeyi verildi halefi, bereketli ve Canaan, için onunla bir ittifak, bir savaşta o Jacob bir hak olarak onun soyundan miras, ve neden, sadece yetmiş kişi ile Mısır'a geldim, onların soyundan çarpılır gibi o ulaşan, yaşadığı mutluluğu için çok bilinen haline gelmiştir isim sayısı altı yüz bin kişi; tranqüilizassem tüm genel dikkat ve onun özellikle, hamile eşi Mısırlılar doğum hem korku çocuk olduğunu ve İsraillilerin ölü tüm çocuklar için, çünkü o olur ki, , iğrenç günah sorumlu bulduğu olmadan neyse dünya, o, tüm beklentilerin aksine, kaldırdı ve eğitimli ve kölelikten halkını teslim bellek eternizaria boyutunu yapılmış, İbraniler arasında, ancak bütün milletler arasında değil, sadece edilecek toprak, onun esası ile, kardeşi yüksek rahip olmak için eğitim, ve tüm soyu aynı onuru ile onur duyacağız.

Miriam annesinin emirleri ile oğlan kardeş, ne olacağını görmek için nehrin diğer tarafına gitti.

Su insafına şamandıranın doğum yeri itibariyle, Termutis, nehir boyunca yürüyordu kralının kızı, gördüm ve bazı havuz onu alırsınız girdi emretti.

Prenses hemen aşkı bulmak için bunları emretti. Biri gelir, ancak çocuk emmek ve sizi alır her şeyi itmek değil. Miriam sonra tesadüfen karşılamak için orada iddia, prenses dedi. "Onlar bu çocukların tomardes aşk İbranice, belki nefret hissediyorum değilse aynı ülke değil için bu, başka bir aşk diyoruz mandeis yararsız bir kadın". Termutis fikri onayladı ve bulmak gitmek için söyledim. O evine döndü ve onu emmek verdi bir çocuğun aşk, için, kimse bilmiyor Yokevetti aldı.

Musa, Mısırlı mo gibi garip olayların bir işareti olarak "su tasarrufu", "su" ve ISES, "korunmuş" anlamına gelir.

Amram, babası, Levi Kehat Kehat oğlu oğludur çünkü İbrahim yedinci, Levi Yakup, Yakup İshak'ın oğlu ve İshak İbrahim'in oğlu oğludur.

Ben evlat ve çocuk yok çünkü, onun halefi olarak sunmaktadır ilan etmeye karar verdi, ellerimde onu aldı. "Bu sözlerle, o Musa, bir çocuk gibi, eğlenmek, pick up ve yere atmak. Başının üzerine taç koydu, zevkle onu alınan kral, elinde ve kızı, kolları shrink zorlayarak için yerleştirilir, stomping buna.

Bu eylem kötü bir alamet olarak kabul edilir, ve tahmin ettiği bir avukat o hemen onu öldürmek istedim o kadar sinir Mısır'a bir çocuğun doğumu gibi felaket olurdu. "Senin heybet Bak," dedi çocuk Tanrı barışı sağlamak gerektiğini bize bu ölümü biliyoruz ki, "kral dönerek, dedi.

Çocuk, yükseltilmiş ve bu şekilde eğitimli zaman, o Mısırlılar ülkelerine yüceltmez ve mahcup olacağını, tahmin olmuştu ne gerçeği hakkında çok fazla şüphe izin vermez onların cesaret, kahramanlık TATĠLE göstermek edebilmek için yeterli . Nedeni: Mısır sınır Etiyopyalılar tarafından tahrip edildi, ona yakın. Mısırlılar onlara karşı bir ordu ile yürüdü, ama savaşta yenildi ve bir hor çekildi. Etiyopyalılar kazanmak gurur duyuyoruz, o bir korkak iyi bir servet zevk olduğunu düşündüm ve tüm Mısır fethetmek için övünme başladı. Ve çoğu alanlarda, geldi. Toplam Ganimet onlar mutlu bir sonuç onların beklentilerine herhangi bir artış direnç bulamadık gerçeğini ele geçirilen ve. Bu nedenle, denize, Memphis ilerlemiştir. Mısır halkı, büyük güce dayanmak çok zayıf tanıma, astrologlara danışmak iletilecek ve Allah'ın gizli emri, o sadece bir adam olduğunu cevabı aldı - İbranice! - Yani yardım bekleyebilirsiniz.

Kral Musa Mısır cennet tasarruf hedefliyor İbranice, ve tüm ordunun kamu yapmak için kızı sordu sözlerle, yargılama hiçbir zorluk vardı. O da kabul etti ve o kadar krala en iyi hizmeti vermek düşündüğünü söyledi. Ancak, ona herhangi bir zarar olmaz bir yemin ile onun sözünü zorlayarak. Sadece Musa için onun aşırı sevgisini tanık memnun değil prenses, duramazsın - zor - onlar bir düşman olarak kabul edilmiştir ne utanılacak değilse Mısır rahipleri sormak ve sormak zorunda olan bir insanın hayatını almak istiyorum yardım.

Bir zevk Musa kral ve prenses komutu itaat ne hayal edebiliyorum, çok cömert. Ve iki ülkenin rahipler, farklı nedenlerle, aynı heyecanı da var. Mısırlılar sadık onu öldürmek için bir fırsat bulmak kolay, Musa'nın önderliğinde düşmanları kazandıktan sonra umuyoruz. Ve Yahudiler Mısır'ı ve köleliğin kaldırılması bırakarak, aynı nedenle özlemi.

Bu büyük bir general, ordunun önünde duran, kısa sürede kendini basiret merak yaptı. Bunun yerine orada yaşayan yılan, çoğu farklı türlerin sayısı yok, çünkü, o zararlı herhangi bir şekilde onlara ulaşacağını düşünmek asla düşman, bir sürpriz, arazi üzerinde, Nil nehri boyunca yürüyen bir başka yerlerde, ve, onların zehiri için korku, ama bunu görmek için korkunç değil sadece, çünkü kanatları, onlara ateş havaya yükselen adam saldırıları sahip. Musa, onlara karşı korumak için, kafesin içine bir evcil ibises denilen birkaç kuş, dost adam ve yılan ölümlü düşmanı koymak ve o geyik azından korkmuyor edildi.

Onlar Rumlara bilinmeyen çünkü kuşlar hakkında daha fazla şey diyecekler. Musa bölgeye yaptığı asker ile geldi çok tehlikeli olduğunu ve bu nedenle kuş tehlike olmadan gidelim. Ardından Etiyopyalılar, sürpriz onlara savaş verdi ve onları dağılmış, onları Mısır ustası olma umudunu kaybetmek yapmak. Ama büyük bir kazançtır olarak niyeti korunmaz: onları ve büyük düşmanı yağma, çeşitli şehirleri alarak, ülkeye girmek. Yani karar onlar kadar iyi Genel emrindeki tüm gerçekleştirmek mümkün olacak Mısırlıların asil cesaret canlandırıldı. Etiyopya, diğer yandan, bunların gözleri köle ve ölüm sadece görsel önünde.

Değerli Genel sonra Meroe adlandırılan Etiyopya Sheba başkenti Cambyses, Pers kralı, kız kardeşinin adına onları çağırdı. Orada şehir zaptedilemez, yanı sıra üç nehirleri ile çevrili büyük bir kale, kabul edildi, ancak o, onlara çevrili: Nil, ve Astobora Astape yol çok zordur. Böylece duvarlar ve savunma çevrili suyun az kullanılabilirliği tarafından savunulan bir ada üzerinde yer alır. Düşman başka geçirdiğinizde nehirler sel tuttu hendekler hala üçüncü savunma hizmet vermektedir.

Musa çok zorluklar birlikte neredeyse imkansız fethi yapmak ve ordu Etiyopya onlara daha fazla mücadele vermek cesaret edemedi çünkü sıkıcı olmaya başladı görmek için hayal kırıklığına uğradım.

Tarlis, Etiyopya kralının kızı, onu duvardan gerçekleştirmek gördükten, soygun, cesaret ve olağanüstü yiğitlik eylemleri, onun cesaret hayranlık dolu, Mısır ve Etiyopya kazanmak önce titremeye ve insanların bu reerguera duygular, o yaralı kalp hissettim Onu seviyorum.

Büyüyen bir tutku ile, evlilik elini sunmak için gönderdi. O şehri teslim şartıyla, onur aldı. Söz yemin tarafından onaylandıktan ve anlaşmanın her iki tarafta iyi niyetle yapılmış sonra, o kadar çok nimetler için Allah'a şükretti ve Mısırlılar vatanlarına geri döndü dönmek edildi.

Ve böylece, Firavun Musa'nın ölümü kabul ve niyet Mısırlılar için keşfedilmiş değildi ve uygun zamanda mevcut değildi eğer o kaçınılmaz olacaktır. Musa çöle kaçtı ve düşmanları böyle bir yol alacağını hayal bile edemiyorum, çünkü böylece, kendini kurtarmak. Yiyecek bir şey bulmak için nasıl, o aşırı açlık ile başa çıkmak için, ama çok, Medyen kasabası yakınlarında, öğle vakti geldi sonra, sabırla dayandı ve - Kızıldeniz kenarında - İbrahim ve Ketura'nın bir oğlu ona verilen isim . Çok yorgun olmak, dinlenmek için, çukurun kenarına oturdu ve bu gerçeği ona iyi şans için önünü açmak için, cesaret göstermek için bir şans verdi.

Josephus. İbranice geçmişi İbrahim Kudüs. sonbaharında Publisher CPAD.
           MISIR'DA
 

Mısır eski insan uygarlıklarının biridir. Onun geçmişi kendisi insanlık gibi neredeyse eskidir. Bazı tarihçiler bu nedenle, Nil Vadisi, insanlığın beşiği haline gelmiştir inanıyorum. Ancak, Kutsal aracılığıyla, biz ilk ev Mezopotamya daha uzak ataları bize.

Napolyon Bonapart, Ortadoğu için kampanya, eski Mısır medeniyeti ile memnun oldu. Büyük piramitleri göz önüne alındığında, adam insanlara şöyle dedi: "Askerler, bu piramitler yükseklikten, kırk asır görülmektedir." Mısır büyüklüğü ruhu için birçok faydası vardır. Nasıl Mısır uygarlığı kalpazanların anıtsal başarıları hayran değil? İncil'de Mısır varlığı çok güçlü. Bu nedenle, daha iyi ülke efsane ve gizem tarihi ve coğrafyayı anlamak gerekir. Elimizdeki sınırlı yer verilen, biz Mısır kültürünün derinliği ile baş edemez. Bu okuyucu kadar, ancak, konuya dalmak ve yeni bulmak

ilgili bibliyografik bilgiler. Bizim tek. şimdi, Nil kez güçlü imparatorluk hakkında bazı genel veriler.

I - MISIR TARİHİ

Biz çıkamazsın tam olarak ne zaman Mısır topraklarına ilk yerleşimciler. Zamanı geri çevirmek, artı zaman yanlış olmak.

Biz ancak, biliyoruz, bölgenin göçebe ilk sakinleri söyledi. Zor ve rahatsız edici yaşam hac sonra, küçük devletlerin kendilerini organize etmeye başladı. Güneyde Yukarı Mısır ve kuzeyde Aşağı Mısır: Onlar iki önemli hükümeti kurdu yılına kadar il olarak bilinen küçük siyasi birimler ve anlamsız, her zaman topladı. Her ikisi de aynı nehrin Nil Vadisi ve Deltası'nda, sırasıyla yer almaktadır. Bu iki bölge arasında güçlü bir kontrast var. Onların tanrıları, çok, çok farklı, lehçeleri ve gümrük farklıdır. Hatta düşmanlık ile işaretlenmiş olan bu insanların yaşam felsefesi gibi görünüyor. Egyptologist Wilson ilan etti: "Tarihin seyri boyunca, iki farklı alanlarda ve böyle modern, iki bölgede olduğu gibi eski zamanlarda, farklı bir bakış açısı ile hayata bakmak da çok farklı ve bir lehçesini olsun onların farklılıkların farkında olmak .."

O zaman hakkında, İdil Becker yazıyor: "hanedan öncesi dönemde, Mısır kültürünün gelişmesi Mezopotamya'nın Silindir Mühür, mimari anıtlar, bazı motifler ... etkisi sadece bazı unsurlar vardır neredeyse tamamen yerli ve iç, ve. belki de, sanat, zanaat ve bilim çalışmaları kadar taş, bakır ve altın (aletler, silahlar, takılar, takı) There sarayın bazı temel gelişmeler şu anda yazma fikri vardır, cam,. sistem sulama Kanun oluşturan başladı geleneksel uygulamalar ve göreneklerine göre hukuk, -. örf "

1 - Mısır Birleşme

Onların birçok farklılıkların bir sonucu olarak, Yukarı ve Aşağı Mısır ve şiddet burkan savaşlar uzun süre savaştı. Iki hükümetin zayıf devam eden bu savaş, dış saldırılara karşı savunmasız hale. Gereksiz çatışmanın bilincine, Menes, Yukarı Mısır Kralı Aşağı Mısır'ı ele geçirdi. Idari reform sonrasında, (bazı tarihçilere, efsanevi figür) kral, ülkeyi birleşik ilk hanedanını kurdu ve Tiflis, büyük bir imparatorluğun başkenti oldu.

Mısır konsolidasyon Aynı dönemde 3000-2780 yılları arasında, kaba hesaplamalara göre, oluşur, Mısırlılar yazma ve 365 gün takvimi kullanmaya başladı.

En gelişmiş ve güçlü antik imparatorluk içine Birleşik Yukarı ve Aşağı Mısır. Kings bir mezar olarak görev büyük piramit, inşaat başladı. Firavun - Çünkü mimarlık eğlenceli, takma adı "büyük ev" aldı. Büyük oranı elde etmek için Mısır kültürü yüzden.

Dönemini 2780-2400 M.Ö. kapsayan Eski Krallık, sonunda, firavunların gücü azalmaya başladı. Ayaklanmalar ve vali tarafından kaynaklanan bozulma zafer ile işaretlenmiş bir dönemin sonu.

Ülke genelinde bağımsızlık ateşi yayıldı. Büyümeye, daha fazla, telif etkisi sürekli aristokrasinin gücü azalır. Genel kaos yararlanarak, Asya ve zenci kabilelerin bir dizi ülkeyi işgal etti.

Ancak, müdahale Teb Firavunlar, Mısır azından işgali hicsa kadar, kendini yeniden, teşekkür ederim.

2 - Hyksoslar işgali

Teb kralları tarafından getirilen güvenlik rağmen (Dynasty 11 *) ve sosyo-politik insanların başarı, Mısırlılar papaz Asya'yı zor durumdaki gruplardan gelen saldırıları acı başladı. Firavunların bile uluslararası prestij savunulabilir sınırlar Mısır'ı yapmak için yeterli olacaktır.

Invaders, onlar 200 yıl veya daha fazla Mısır'ı yöneten Hyksoslar olarak kabul edilmektedir. Onların hakimiyeti erken 1785 yılında ve bu sıkıntılı zaman hakkında bize konuşurken dikkatli etrafında 1580 M.Ö. İdil Becker, atılmaması: "Bu çok karıştırmayın ve antik Mısır tarihini tartışmaktır:. Hyksoslar kaos tüm dönem pencerobohan ve derinliği - insan Konglomera Aryan ve Sami, (Sina yarımadasının onu bağlayan berzah) aracılığıyla Mısır'a saldırdı, Firavun ve birçok ülkenin ordularını yenmek (tekerlekler.) at arabasını hakim, .. silahlar ve kümes hayvanları (ya da belki demir), daha hazır ve Mısırlılar tarafından doğrudan kontrol edilmesi daha kolay Tüm bu avantajları Tentera Tentera ve Hyksoslar görkemi muhtemelen Bereketli Hilal Hint-Avrupa (Hititler, Kassites ve mitanianos) penceroboh basıncını kaçtığını açıklıyor. "

Hyksoslar, Becker eklendi, Mısır'da İbraniler girmiş olmalı.

3 - New Empire

Hyksoslar sürülmesi ile, Mısır İmparatorluğu büyük coşku ile dirildi. Ames I tarafından, firavun emperyal ve savaşçı oldu. Thutmose III, örneğin, Suriye'yi fethetti ve haraç ödemek için Fenikeliler, Kenanlılar, Süryanileri zorlamak.

Mısır genişleme, ancak, güçlü Hitit, Anadolu'nun mutlak ustası çıkarları ile çarpışır. Vesileyle, ünlü firavunu Ramses II bunları aşmak için büyük çaba. Nasıl niyet, yıllardır süren Hitit İmparatorluğu ile bir barış anlaşması imzaladı olamaz.

Bu İsrailliler Firavun tarafından esir başladı, Yeni Krallık (1580-1200 BC) sırasında oldu. Libya, Etiyopya, Hint-Avrupa, Asur, Pers, Yunan ve Roma: 4 - Yeni Krallık sonra Hasar, Mısır art arda müdahaleler yaşıyor başladı. Genel olarak, 400 yıl boyunca Roma İmparatorluğu tarafından sahip olunan ülke ve bu yüzden asil, 300 yıl boyunca Bizans İmparatorluğu. VII yüzyılda, İslam koruma altında. 1400 Türkiye'ye ait olacaktır. On dokuzuncu yüzyılda, Fransız-İngiliz gözaltında. Erken bu yüzyılda, bu bir İngiliz himayesine girdi.

1922 yılında, ancak onların bağımsızlığını kazandı. Bugün ise, sadece tahminim eski ihtişamını yansıtıyor.

II - GEOGRAFI Mesir

Nikita Kemp Wang eski Mısırlılar açıklar:. "Şeklinde Antik Mısır bir lotus çiçeği (Mısır edebiyat ve sanatta önemli bitki), sarma mili ucu ve kendi çiçek altında kaldı küçük benzer, çiçek tomurcuğu Çiçekler A Nil Deltası, sarma mili oluşur boyunca geçen bir nehir içeren verimli bir arazidir ve düğmeler Nil'in yıllık sel fazlalığı almak okyanus Faiyum "vardır.

Günümüz Mısır bir kare şeklindedir. Kuzeydoğu Afrika'da bulunan Libya tarafından batıya, doğuya, İsrail (yanı sıra Kızıldeniz), Güney Sudan, kuzey, Akdeniz ile sınırlıdır. Yüzölçümünün yüzde 96 kıraç topraklarda oluşan yaklaşık bir milyon kilometre kare vardır. 45 milyon insan kendi nüfusu, tarım arazilerinin yüzde 4 ile yaşamak zorunda.

Döneminde Mısır'ın güney eyaleti Yukarı Mısır'da bulunan. Kalker oluşumu kayalıklarla çevrili dar bir vadide oluşan İbraniler Path'ros (Jr 44.1,15) tarafından adlandırılan bu alan,. Aşağı Mısır, kendi adına, Kuzey bulunan ve Deltası'nda en verimli alanları.

Mısır, ancak, Nil Nehri kıyısında olmadan var olmazdı. Bu nehir, 6400 km ve çıkışlar bir mesafe ile, dünyanın en uzun kara kütlesi döller, mümkün olduğu kadar tarım yapar. Herodot, haklı, Mısır Nil bir hediye olduğu söyleniyor.

İncil Arazilerin kitabında Coğrafya Pastor Aeneas Tognini söyledi: "Nil olmasaydı, Mısır Sahra olacak - Nil, nababescamente canlı tapınaklar, görkemli anıtlar, yüksek kaleler Piramit lüks devleri ve silahlı kuvvetlerin bakım inşa edebilirsiniz firavun için zenginlik sağlamıştır yaşadığı korkunç değil. değil, sadece Mısır'ı korumak, ancak yeni bir savaşa almak için. Mısır bulutlar yağmur getirmek ya da olmaz, görmek için hiçbir ihtiyacı vardır. aslında kuraklık topraklarda yoksulluğa yol açabilir. Nil sulama sağlamak ve onlara bol su ve bazı bitkileri vermek, o sınırın ötesinde doldurulmuş ise Yusuf'un günlerinde olduğu gibi, su evsiz ve tehlikeli bitkiler kişi bırakarak, şehirler yok edebilir. Ancak kuraklık ve seller hem nadirdir. Nil, bugün, yaşam olarak daha sonra Mısır ve çeşitli kuruluşların ana faktör, bazı basit ve diğerleri karmaşık ve sofistike. "

III - Mısır büyüklüğü

Mısırlılar büyüklük tarihinin silinmez bir iz bıraktı. Bilim ve teknoloji başarıları piramitleri, bu güzel. , Göz önüne alındığında, örneğin, modern mimar, firavunlar tarafından inşa edilen büyük bir hayranlıkla, piramit anıt ile, bakıyordu.

Yani Halley Keops Piramidi Büyük açıklar. "Yüzyılın en büyük anıt 526.5 dönümlük, 253 metrekare (137 gün) işgal, yüksekliği 159 m 000 km ortalama 1 metre kalınlığında .. o 2.300 (148 HOJE.) Istihdam tahmin ve 2.5 ton. Katmanlardan inşa ağırlığındadır oyulmuş düz kaba kireçtaşı blokları, oyma ve ince ayarlanmış granit blokların dış katmanını düzeltti. 130 yüksek, bir boşluk yol kazıldı Dış Blok kaldırıldı ve kuzey tarafının ortasında Kahire'de işçiler pasajlar, 1 m genişliğinde vardır 33 metre toprak seviyesinin altında hacmi, ve sadece 180m zirvenin altında,., Bu ve apeks arasındaki diğer iki kamera resim ve başarı kralın açıklayıcı heykelleri ile vardır "matematik ve astronomi antik Mısırlılar da belirgindir.. Fazla dört bin yıl Avrupa ilkellik wallowed zaman, firavunların adaçayı zaten bir üçgen ve bir dairenin alanı ve küre ve silindir sayısını hesaplamak için formülü ele vardır.

Souto Maior daha eski Mısırlıların bilimsel keşifler anlatıyor: "sıfır farkında değil bu sefer cebirsel denklemleri çözmek için rağmen.

Astronomik bilgi onlara otuz gün oniki ay içine güneşin hareketine dayalı takvimin bölümü düzenlemenize olanak sağlar Mısır'ın bir yerli, Romalılar kabul edilen ve hala bazı modifikasyonlar ile korunur. Tıbbi Mısır da şaşırtıcı derecede erken. Bunlar küçük işlemler ve kemik kırıkları tedavi yeteneği olmak için geldim. Karaciğer ve bazı ilaçların tedavi edici özellikleri gözlem önemini hissediyorum, farmakodinamik bir bilgi edindi. "

IV - MISIR VE İSRAİL VE ÇOCUKLARI

Mısır ile İsrail ilişkileri geri Patriklik Çağı'na dayanıyor. Açlık ve diğer zorluklara baskısıyla, İbrahim ve İshak ciddi bir kısıtlama yaşadı Firavunlar, arazi için aşağı indi. İlk ve en büyük İbranice babası, örneğin, eşi, o ülkenin güzelliği embeveceu kral kaybetmek üzereydi. Bu ilahi müdahale değildi. Sara İsraillilerin seçkin anneler arasında sayılmayacaktır.

Yaşlılıkta, İbrahim Tanrı'nın bir vahiy aldı kasvetli: "kesinlikle, bahawa sen onların olmayan bir ülkede yabancılar oğlu ve kendilerine teslim edilecek, biliyorum, onlar dört yüz yıl onlara menyeksa, ama ben bizi yargılamayın. , uysal olması, ve bundan sonra da güvenli bir şekilde babalara gidecek büyük bir alan ile gelecek; eceksin oradan onlara iyi bir yaşlılık K dördüncü nesil gömülecek:. Amorites Kerana tiranlığı "henüz tam değildi (Tekvin 15, 13-16).

1 - Mısır Joseph Başbakanı

Stephen erken kilise bilgini de papaz Joseph firavunların Başbakan geldi nasıl söyler .. "Ve patrik, gıpta ile taşındı Mısır'a Joseph sattı, ama Tanrı onunla oldu, ve tüm .. ödedikleri vergileri onu kurtardı ve onu Mısır ve tüm üzerinde onu Valiliği'nden yapılan Firavun, Mısır kralı, önce iyilik ve bilgelik verdi onun üzerinde Mısır ve Kenan, ve büyük açlık vergisi tüm arazi gelir: ve atalarımız hiçbir yiyecek bulundu Ama Yakup Mısır'da buğday olduğunu duydum, o bizim babalarımızın ilk defa dışarı gönderdi Ve ikinci kez Yusuf kardeşlerine bilinen yapıldı.. ve yarış. Joseph babası Jacob gönderdi ve yetmiş beş ruhların "bütün akraba (7,9-14 Elçilerin) Firavun'a ortaya çıktı.

Kendi mütevazı kulu rağmen, Joseph Firavun başbakanı oldu. Ve bunun üzerinden, Tanrı'nın İsrail tüm çocukları kurtarmak. Bakanlık İbraniler intihar tarafından yürütülen bu şanslı ise, İbrahim'in soyundan büyük sorun olurdu bakın. Hikaye insanlığın başyapıtlarından biridir.

Joseph tarihçilere göre, o zaman yirminci yüzyılda Mısır'a geldi Hyksoslar ülkeyi yönetecek. Ayrıca Samiler olması, arazinin yeni lordlar İbraniler cömertliğini göstermek için hiçbir sorun yoktur. Liberal ve cömert görünür, İsrail'e İbrahim'in oğulları derece büyüdü Goshen, bölgesini sundu.

2 - Musa

Stephen Mısır'da İsraillilerin hikayesini anlatmak için devam ediyor:

Yaklaştı ancak Tanrı İbrahim'e yapmıştı söz, insanlar büyüdü ve Mısır'da çarpılır, başka bir kral doğuşuna kadar, ırkına karşı kurnaz kullanarak değil, Joseph biliyordu ve onları dışarı atılır yapma noktasına, atalarımızı kötü muamele Onların çocukları, onlar yeniden böylece. O zaman Musa doğdu ve adil aşan oldu ve babasının evinde üç ay oluşturuldu. Ve bir yetimhane, Firavunun kızı onu getirdi ve ona oğlunu getirdi. Ve Musa Mısırlıların tüm bilgeliğin ve kelimelerin ve eylemlerin kudretli oldu.

O kırk yaşında dolu iken "Ve, o onu savundu, acı bunlardan birini görünce. Kardeşleri İsrail'in çocukları ziyaret etmek yüreğinde geldi, ve o Mısır çarpıcı ezilmektedir. Ve kardeşini olmalı onu intikamını Allah onun eliyle onlara kurtuluş veriyordu, ama onlar ertesi gün anlamıyorum Ve yok, kavga, onlar tarafından görülen ve barışa çağırdı anlaşılmaktadır, Ye men, ye ye? yanlış bir başka ve ne. kardeşleri söyledi Komşusu yanlış kim dün Mısır öldürdü gibi sen beni öldürmek için sana bize üzerinde bir cetvel ve bir yargıç yaptı, diyerek onu itme kim yaptı?

"Ve Musa, bu kelimenin de kaçtı ve iki oğlu doğumundan Medyen arasında ülkede bir yabancıyım. Ve kırk yılda bir sarçal dışarı ateş alevinde, Sina Dağı'nın çölde Rabbin bir melek ile göründü. onu görünce, o görünce şaşırdım: ve o görmek için yaklaştı gibi, Tanrı'nın sesi geliyor:

. "Ben atalarınızın Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, ve İshak'ın Tanrısı ve Jacob Musa'nın Tanrı titredi, ve bakmak cesaret edemedi Ve Rab ona şöyle dedi:. Kutsal toprak sen ayakta nerede, sen koymak şımartmak giyiyorlar sandalet çıkarın 'acı gördü Mısır'da, ve benim insanların iniltilerini duymuş, ve ben önümüzdeki tarafından şimdi onları kurtarmak, ve Mısır'a sana sunmak için aşağı gelmiş.

Onlar size cetvel ve yargıç sarçal ona göründü melek elle cetvel ve bir kurtarıcı olarak Tanrı gönderdi yapılmış olduğunu söyleyerek, reddetti "Bu Musa,.

Bu adam, onları dışarı açan Kızıldeniz'de ve kırk yıl boyunca çölde, Mısır'da harikalar ve işaretler çalışmış olmak. İsrail Exodus sonra onbeşinci yüzyılda Mısır sol (7,17-37 Elçilerin İşleri) "onu dinlemek zorundadır; ü Allah'ınız Rab kardeşleri benim gibi bir peygamberin size şunu yükseltmek: Bu İsraillilere dedi Musa, yani ve İsrail. Mısır geri krallar ve sözde arası İncil dönemi günlerinde yüz. son zamanlarda, modern İsrail devletinin bağımsızlığı ile, Yahudi ordusu Mısır zamanlardan bir dizi ile karşı karşıya geldi. İki erkek arasındaki husumet çok eski. ancak , bu ülkelerin gelecekteki barış ve haysiyet olacak: "O dönemde Mısır, Asur için bir otoyol olacak, ve Asur Mısır'a girer ve Asur içine Mısır ve Mısırlılar Rabbine Asurlular ile hizmet edecektir. O gün İsrail Mısır ve Asur, yeryüzünde bir nimet ile üçüncü olacaktır. Lord konak söyleyerek, kutsayacaksınız için, Blessed Mısır halkım, ve Asur ellerimi çalışma ve İsrail benim miras "(İşaya 19:23-25) olacak.

Claudionor de Andrade. Coğrafya alkitabiah. CPAD Penerbit.        

İsrail göç hikayesi İbrani halkının tarihinin yüzyıllar boyunca anlatılan ve kurtuluş tarihini yorumlamak için bir çerçeve olarak Kilisesi'nin tarih boyunca eşlik etti. Tanrı'nın kölelikten halkını kurtardı ve Vadedilmiş Topraklar getirdi ne, daha doğrusu, Pentateuch bakmadan Tanrı'nın Word ciddi bir çalışma hayal değil, çünkü Ve bu, sebepsiz değildir.

Bu bölüm Musa, Tanrı'nın İsrail halkına özgürlük getirmek için seçtiği adamın kökeni anlatılır. Biz Tanrı sık sık gösterilen O'nun yüceliği için insan araçlar kullanmaktadır dikkate almak, ve biz Kutsal büyük şeyler için Tanrı tarafından kullanılan erkek ve kadınların örneklere bakabilirsiniz.

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 5.

Ben halkımın acılarını gördük. Biz Ex gördüğünüz gibi İsrailliler, Rabbin dikkat çağrıldı. 02:25. Doğru hareket için zaman elde edilmiştir. Mısır'da deşarj gücünün sonra İsrail Vadedilmiş Topraklara hareket ve Kenan suçluluk susuz ulaşır sonra olmalıdır. Ge bakın. 15:13,16. Tanrı insanları korumak. Bu gerçekten büyük bir mesej müjde olduğunu. Tanrı (Yuhanna 3:16) yapılan seviyor, ve evrensel tanımı (Yuhanna 2:02) yapılmıştır. Sözlük rahmet 0 ürün (acıyan) Bkz. Tanrı halkının kaderini bilir, ve bu çelişkili Ansur olmamalıdır. Ex bakın. 3:7-9 ve geçit. Exodus. 02:24. Ve böylece, bu dizayn edilmiştir bırakın.

Angaryacılarla. İşte Exodus deyişle kullanılan farklıdır. 01:11 biz. Okuyucunun İngilizce sürümünü ki, "Ama her iki terim zalim tedavi ima." Nerede Angaryacılarla "formenlere · Onlar zalimler sadece olmuştur, .. ben Allah bildiği gibi her gün tedavi vardı onlarla yapın ve biliyorum İsrail akıllarını gibi, fiziksel 0 yaşadı ve yalnız ruhunu hissetme gibi rahatsız hissediyorum. kötüsü onlar taşıyabilir daha kaderine terk edilecek gibi görünüyor. Fakat Tanrı'nın egemen iradesinin bütün bu tersine.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 314.

I - Exodus kitap

1.. Hedefi.

Göç İsrail tarihinin önemli bir olaydır. Mısır'daki kölelikten İsrail tüm insanları getirmek ve Vadedilmiş Topraklar içine led için, Tanrı tarafından dövme güçlü bir kurtuluş olduğunu. Mısır ve Musa'nın önderliğinde Kenan'a sonucu göç bu ayrılış birçok mucizeler tarafından işaretlenmiş, ve valinin kendi teokratik olduğunu Tanrı ile antlaşma bir ulus olarak İsrail'in kurulması ile sonuçlanmıştır.

Süreklilik Musa'nın anlatı olduğunu böylece Tevrat'ta Exodus İbraniler hikayenin bir bağlantı oluşturmak zincirlenmiş. Tevrat'a panoramik manzarası Genesis Tanrı, dünya insanlığı yarattı Kurtarıcı vaat ve Yaratılış kitap ile olan ilişkisi Joseph, bir köle olarak Mısır'a gidecek Yakup oğlu, konuşuyor sonuna kadar İbrahim'i, İshak'ı ve Yakup'u açtı ve bize gösteriyor ki vali, Tanrı ve anlamda korku içinde idari iktidar. Joseph daha huzurlu bir yer olması için Mısır'a kardeşlerini getirdi, ve Joseph Allah onları ziyaret ve oradan alacak, çünkü onların kemiklerin topraklarını terk İsrail'in istekleri ile kitap kapatır. Sonraki, Exodus kitap Mısır ve Musa tarafından ilahi kurtuluş içinde İbraniler köleliği gösteren, karakter Tevrat'ın diğer kitaplarında görünecektir. Levililer Kitabı insanlara Tanrı, konutun fedakarlık ve çalışma hukuku ile antlaşma öğretim sorumludur. Çölde İsraillilerin bir hac ve Vadedilmiş Topraklar girmeden önce onun insanlara göstermek için Tesniye Musa'nın kitabı kapsayan kitap sayısı.

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 6-7.

Kapsamı ve amacı

Exodus Kitabı kurtuluş kitap. Tanrı Mısır'da kölelikten İsraillileri getirdi çünkü Yunan isim "Exodus" (kelimenin tam anlamıyla "dışarı") Burada anlatılan, ama biz Redemption itfa kölelik onun insanlar sadece özgür değil, aynı zamanda özellikle ben aynı saygı olabilir bu insanlar koymak için anlamak kendi "garip", (19:05) onu satın bunu yapmak.

Bu kitapta başlayarak, bu nedenle, Paskalya sonuçlanacak ve Calvary başarılı büyük kurtuluş tahmin Tanrı'nın halkının kurtarma, İsrail'i, açıklanır. Bu noktadan itibaren kitabın Tanrı İsrail onlar, onların Tanrı olarak Yehova kabul ona itaat sözü ise, onlara On Emir verdi Kavmi olduğunu beyan Mount Sinai, üzerine konser kümesine gidin. Bu konser antitype, Kilise aramaları oluşturan ülkelerinin özü, (13'e 1 Kor 11:25, İbr 8.6) yeni antlaşmadır. Son olarak, tapınak ve ibadet kuruluş hikayesi Tanrı'nın itfa ilgili insanların hayatlarını, korunması gereken hangi temel sağlar. Tanrı ve İsa ile yeni bir antlaşma dostluk temelinde. Tapınağı ve sinagog, bu nedenle, türleri sunar ve Mesih'i tahmin (örneğin Hb 8.5 görüyorum;. 9,1-11; 10.1).

Yeni Ahit'te referanslar tamamen kitabın "başarıları" olarak Mesih'i görür yerimizi haklı. Demet biz ilahi operasyonların "işaretleri" (Yuhanna 2:11), biz "gelecek şeylerin gölgesi" bakın yeni antlaşmanın öncülerini ve tapınak ibadet görmek Sinai anlaşmayı (İbraniler 10.1) görmek kaydedildi .

DAVIDSON. F. Yeni İncil Şerhi. Exodus. Pag. 2.

ANLAM Exodus

Bu insanların Tanrı'nın harika eylemi gösterir çünkü Exodus, etkinliğin en önemli tarihsel ve teolojik AT olduğunu, parçalanma birlik, özgürlük için kölelikten onları açtı bir eylem, söz ile olanları - İbraniler - Bir ülkeyi düzeltmek için - İsrail. Yaratılış kitabında o yazılı sonraki tüm izlediği bir tanıtım ve amacı vardır. Eski Ahit. Ilham verici yorumlar ve ayrıntılı fuar hem de bir rekor. Son olarak, göç İSA MESİH tarafından desteklenen bir göç olarak çalışır, bu yüzden Kilisesi hem de İsrail için önemli bir olay haline geldi.

MERRILL. Eugene H. Eski Ahit'te İsrail Tarihi. CPAD Yayınevi. Pag. 49-50.

2. Kölelik.

Exodus kitap kölelik konuşuyor. Bu ifade kuvvet tarafından başka mutlak kontrolü altında bize bir kişinin fikrini getiriyor ve herhangi bir hakkı olmaksızın çalışmak isteyenler. Modern insanın demokratik yollarla var sosyal alanda ilerleme göz önüne alındığında, günümüzde köle işçi hakkında konuşmak dünyanın birçok yerinde var olsa bile, hiçbir mantıklı bir şeydir. Bir (gönüllüler hariç) ödenmemiş iş düşünemiyorum, ve hayal etmek bile zaman dinlenmeden çalışan ve hala bir dinlenme ve doğru beslenme gibi sağ tarafından engellenmektedir. Ama eski dünya, kölelik yaygın bir uygulama oldu. Bir kişinin akrabaları tarafından satıldı eğer bu duruma düşmek ya da savaşın bir hediye ise, ya da borçlarını ödeyemeyecek durumda ise. Olabilir Kesin olan kendileri onun tarafından zarflı bulmak erkek ve kadınlar için bir ayıp ve utanç verici bir durum olmasıdır.

Exodus Kitabı Mısırlıların elinde kölelikten İbraniler başlangıcını anlatır. Kral Mısır'da ortaya çıkan ve Kral ülkenin tarihinin arkasında hiç zevk vardır. Onu biliyordu, ve bu ifade, yeni kral Mısır hiç yiyecek kıt hale aşırı deneme, bir süre geçmesi olduğunu bilmiyordum gösterebilir, ve Joseph, Yakup'un oğlu vasıta yoluyla ise, Mısır takip olmayabilir.

Allah Joseph gibi onları pentadbir vererek, Mısır halkını korusun Ve bir süre sonra, Mısır José köle işçi olarak İbranice insanları kullanır tarafından verilen muafiyet dönmeye karar verdi. Tanrı'nın iyiliğini unutmak ve yerine o nezaketle verdi nimetlerinden daha ustaları haline: Bu bir şükran gösterisi çok kötü, ama genel olarak bu bir insan eğilimi yolu olduğunu oldu.

İsrail için Mısırlıların zulüm Rab dedi o kadar büyüktür. (Exodus 3.8, NKJV) "Ben Mısırlılar onları teslim gelip" onlar gibi görünüyor çünkü terimi "güç", Mısırlılar tarafından baskı düzeyini Yahudileri muamele gösterir hiçbir amaç .

"Her şey Mısır ya da Mısır, İsraillilerin evlere girmek sokaklarda onları durdurmak veya herhangi bir yerde nerede bir yenidoğanın çocukları alacak, ona seks vermek ve onun annesi ve alınan bir çocuk, eğer düz gitmek "Nil bebeği çıkarmak için, o yüzden boğularak veya timsahlar v yemiş

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 7-8.

Ex 01:14 Fikir şiddet (önceki cümle bakın) tekrarlanır. Inşaat projelerinde, çiftliklerde emek var zorladı. Orada zor esaret, ve bireysel haklarına saygı değil - her zaman tüm baskılara ne olur. Genellikle, hikaye, prenslerin ve kralların eylemleri etrafında dönen üst sınıfların üyeleri tarafından yazılmıştır, bu hikayeler şiddet, nefret ve zulüm dolu. Ama Exodus kitap onlar hakkında gerçeği söylemek yerine, ezen öven, bastırılmış sıradan insanların öyküsünü anlatıyor, ve.

Onlar extravasasse yabancı bankaları önlemek 0'a nehir kanalları çok sayıda kazmak için bize kuvvet, ya da Nil nehrinin suyu tutmak için şehirlerde ya da yumuşak bir duvar dik çünkü "Mısırlılar, İsrail halkını ezmek için iyi bir yol yarattı bankalar. Ayrıca onları giymek istiyorum 0 ile, bir piramit inşa etmek İsrail zorlayarak, "Josephus, Mons diyor. (Ilv.ii. bölüm ix. Seen. 1). CF verir. 11:10.

Sever diğerleri toplanan ve saman ve hamur ile karıştırılmış olması diğer malzemeleri taşınan ederken İsrail halkının bazı tuğla içine şekillendirme, kil ile çalışmak olduğunu açıklar. İsrail çocukların bazı diğer alanlarda, "(De Vita MOSIS, 1.1-par 608.) Başka kanal kazmak, ve yükünü taşımak diğerleri, evde hizmet etmek.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 306.

TEMEL Kurtarıcı (Exodus 1:1-22)

Bu Kenanlılar vurdu kıtlık kaçmak için Mısır'a kendi aile getirmek için Yakup (İsrail) oğullarının isimleri bir liste ile başlar, çünkü Exodus Yahudi hahamlarının Kitabı "kitap isimler" (ya da "Bu isimler") diyoruz (Tekvin 46).

Tanrı Kutsal yazı, gerçek Tanrı'ya ve hayata tanık yeryüzünde burada bir araya geldi ve dünyanın Kurtarıcı getirilmesi gereken tipik görevler için onları sağlamak amacıyla Mısır'da İsrail deneyimini kullandı.

Teşekkürler (v. 1-7). Joseph Mısır hükümdarı yardımcısı olarak görev yıllarda, aile saygın ve hatta Yusuf'un ölümünden sonra, onun bellek Mısırlılar İbraniler nasıl tedavi ile onurlandırıldı. Tanrı onun soyundan korusun ve çok çarpın bunları yapmak için İbrahim ile yapılan antlaşmanın sözlerini yerine (Yaratılış 12:1-3, 15:05, 17:02, 6; 22:17). Exodus zamanda, İbraniler yirmi yaşında veya daha fazla altı yüz bin kişiyi (Örn. 24:37, 38:26) vardı ve biz bu kadınların ve çocukların sayısını eklerseniz, yaklaşık iki milyon insanın bakildi Jacob, hiç şüphesiz House tüm torunları, Tanrı sözünü yerine getirdi!

Ancak, yeni bir Firavun İbranilerin hızlı çarpma ile mutlu değildi, ve böylece onu kontrol etmek için önlemler almak.

İlk adım - (W. 8-14) tutulmuş yetişkinler. Tanrı onun soyundan ulusları köle ve ezilen olarak yabancı bir ülkeye gitmek ve olmaz İbrahim'e söyledim ama zaman (Tekvin 15:12-14) doğru olduğunda güç ile onları serbest bırakmak için söz verdi. Mısır Tanrı insanlar yaşayacaktır demir fırının (Tesniye 04:20) karşı, ancak bu fırında deneyim güçlü bir ulus (Tekvin 46:3) İsrail'i dönecek gibi.

Mısır'ın birçok hanedan değişiklikleri ile onaylanan; Yüzyıllar boyunca İbraniler Mısır (Exodus 12:40, 41 Genesis 15:13) oturdunuz. Ama yeni Firavun ona ve ailesine ve "İsrail çocukların insanları" yok etmeye çalışıyor hakkında bilmek değil, cahil olurdu? İsrail'e sempatik olabilir bu yüzden Onyedinci Dynasty hicsos4 da, İbraniler gibi, yurt dışından geldi. Ancak, Mısır'ın Onsekizinci Hanedanı ve Mısır dışişleri yöneticilerini kovdu. İsrail'in zulmü başlayan bir hanedan olabilirdi.

Neden Mısırlılar İbranice hayat çok çekilmez hale istiyorsun? İsrail Joseph onları (Tekvin 39:1-6) daha önce olduğu gibi, yeryüzüne nimet bir kaynak olduğunu ve bir sorun teşkil etmez. Onlar yabancı ve bir düşman saldırı varsa bir ortak olmak için emin çünkü Firavun tarafından verilen nedeni, pek çok Yahudilerin varlığı, ulusal güvenlik için bir risk vardır. Ancak, Firavun bunun farkında olsun veya olmasın, çatışmanın gerçek nedeni Tanrı'nın insan ve şeytanın, dünyanın devam eden çatışma bugün çocuklar arasında Yaratılış 3:15 düşmanlık ilan edildi.

Orada Yahudilerin uğradığı herhangi bir kişinin tarihsel kayıtlar vardır, ama Tanrı'nın halkına zulüm bütün ülke veya devlet bunun için cezalandırıldılar. Sonuçta, Tanrı, İbrahim'e vaat etmişti: (Tekvin 0:03) "Ben seni korusun olanların korusun ve size lanet edenlere lanet edecektir". Stalin'e ve antik Hitler zamanında ve modern zamanlarda Mısır ve Babil'i ele şekilde Tanrı'nın vaadi. Yargı eli zalimlerin üzerinde asılı olduğunda orada insanlara bu seçeneği zulmetmek ülkeleri görmek, ancak Allah'ın sabır bir zaman gelir.

Mısır Angaryacılarla, (Exodus 1:13) "zulüm ile, İsrail çocuklara hizmet etmek için değil", alanında şehirler ve iş kurmak için İbrani köle zorladı. Ama Allah'ın lütfu İsrail halkı şok ve Mısırlı efendilerini uzatmak çileden hangi çoğalmaya devam yapmıştır. Bu kontrol altında İsrail'i korumak için bir şeyler yapmak gerekir.

Wiersbe. Warren W. Expositor. Cilt I. Penerbit Pusat İncil'de AT. Pag. 234-235.

Zulüm engendrada (1.11,13,14). Bir acımasız yöntemleri oluşturmak bilmek pişkinlik. Kral, İsrail halkının gücünü zayıflatmak bir grup olarak gidiyoruz onları kırma ve Mısır insanlar gibi olmak için onları almak istiyor. İsrail fizeram exatamente Issus bazı, bir sonraki değerlendirme (9 Ez 20.7 Js 24.14) tarafından. Normal şartlar altında, bir yöntem, kralın hedeflerini karşılayacak.

Angaryacılarla (11) yönteminin genel yönetici bildiği yanlış olmasıdır. Belki de bu hizmetlerin bazıları İsrail liderleri (05:14) vardır. "[...] Onlar acımasızca onları çok yüksek saygılarını sunmak için çalışmak ve sorumlu aynı anda yapılan düşünmek için bir yer var." 5 Şehirler hazineleri onlar hükümleri ve mühimmat saklandı "şehirler depo" vardır.

Sert esaret (14) ile çok acı İsrailliler için görevleri. Görünüşe göre, bu alan sulama projeleri veya hükümet sürülerin bakımı, ya da belki de kurşun tuğla yerini inşa etmek anlamına gelir. Kölelik insanlar ölüme maruz kalmadan yapabilirsiniz kadar acımasızdır.

Leo G. komentar Cox Beacon İncil. Penerbit CPAD. Vol 1. Pag. 142.

TARİHİ YER Exodus olduğunu

Mısır hükümeti 1 Krallar 06:01 söylemişti, Exodus yaklaşık 480 yıl Süleyman'ın tapınağının başlangıcından önce gerçekleşti. Aslında, Solomon veri hermeneutik İncil kronolojisine yaygın ve ciddi bir yaklaşıma göre, yani, 966 M.Ö., böylece dördüncü yılında inşaat başladı, Exodus BC bu tarihten lehine ayrıntılı argümanlar sunmadan önce, biz sona erecek 1446 yılında meydana gelen Mısır ise onsekizinci hanedanı, geleneksel tarihe göre, böylece göç dönemi oluştu.

Bölüm 1'de belirtildiği gibi, Ahmose tarafından kurulan onsekizinci hanedanı, Hyksoslar sınırdışı edilmesi için sorumludur. Ve o 18a ve 19a Tablo Mısır'ın 4. hanedan biliyordu yeni kralı olarak Exodus açıklanan ne olmuş olabilir.

<

Amosis 1570-1546

SAYA Amenotepe 1546-1526

SAYA Tutmose 1526-1512

Tutmose II 1512-1504

Hatchepsute 1503-1483

Tutmose III 1504-1450

Amenotepe II 1450-1425

Tutmose IV 1425-1417

Amenotepe III 1417-1379

Amenotepe IV (Akhenaten) 1379-1362

Semenca 1364-1361

Tutankhamun 1361-1352

1352-1348 için

Horembeb 1348-1320

<

Ramses I 1320-1318

Setos SAYA 1318-1304

Ramses II 1304-1236

Merneptá 1236-1223

Yusuf (Exodus 1:08). Bu bizzat Joseph bilmediğim anlamına gelmez, ama sadece Grace henüz Yusuf'un soyundan uzun değil - İbranice. O, tüm sonra, oldu İbraniler oldukça benzer Hyksoslar kaldırıldı ve bu hızla çarpma son zamanlarda hükümet için ciddi bir tehdit ve yetkililere teşkil edebilir korkuluyor olabilir.

O ya da onun halefi, Amenotepe I (1546 - 1526), ​​o anda izlenen politik baskı sorumludur. Bu (14 Ex 1.11) kamu inşaat projelerinde çok çalışmak köle olarak İbranilerin azalma dahil, planı da Ahmose tarafından hayata geçirildi. Proje başarısız olunca, doğan her erkek İbranice (Örn. 1:15-16) öldürmek için emir ilan ederek izledi.

Kararname bu işi terfi tarihi yeniden göre, benim Tutmose, daha büyük olasılıkla, ne Amenotepe tarafından verilen veya olabilir.

Göç için 1.446 M.Ö. tarihini varsayarsak, biz Musa, şu anda önemli bir gerçeği doğum tarihini belirleyebilirsiniz. Eski Ahit Musa 80 yıl Exodus (Örnek 7.7) daha önce vardı, ve 120 yıl ölümünden (Tesniye 34.7) sonra olduğunu belirtiyor. Ölümünden vahşi döneminin çok sonunda meydana gelen bu yana, biz 1406 yılında tarih olabilir. Basit bir hesaplama sonra onun doğum için 1526 gösterir. Bu nedenle, Musa Firavun Amenotepe ölümü gibi aynı yıl doğdu. Ve, tam bir doğruluk bekleyemezsiniz vurgulamak, ancak Yeni Krallık kronolojisi, hem de biz kullanan tüm tarihler için bizim tarihleri ​​Cambridge Ancient History, tarafsız olan bilim adamları tarafından başlatılan bir yayın tarafından kullanılan aynı olanlar için akademik yüksek güvenilirlik otorite olarak tanıdı. Artışın tarihlerde herhangi bir ayarlama

veya yıl sayısını azaltmak burada önerilen sonuçlarını etkileyebilir.

Amenotepe Tutmose I (1526-1512), kralın kız kardeşi evli olan bir halktan aldı. Musa ölme tehlikesiyle karşı karşıya iken, üç yıl (Örnek 7.7) daha önce doğmuş Aaron, dışlanmış görünüyor çünkü Belki bebeklerin öldürülmesini emretti kararname yazarıdır. Bu politikayı ilan firavun Harun'un doğumdan sonra tahta olması gerektiğini itiraf etmek zor olacak ve olmayacak Musa'nın doğumundan önce. Bu durumda, İncil kanıt I. Tutmose doğrudan işaret

Tutmose II (1512-1504) Hatchepsute, onun büyük üvey kardeşimle evlendi. O gizemli koşullar altında çok genç öldü. Sanırım o, ölüm yaklaştı ko-cetvel ve mirasçı olarak atanması Tutmose III (1504-1550) emretti. Bu iktidar şüphesiz Yeni Krallık yaşayanlar arasında en ünlü ve güçlü, birçok şekillerde kendini ayıran olduğunu. Ama sonunda en az 16 Filistinli kampanya dahil çevrelerindeki toprak, olağanüstü bir zafer almak için geliyor - İlk yıllar bir cariyenin oğlu ve bir üvey kız kardeşi, kızı ve Hatchepsute Tutmose II evlendi kadar etkileyici değildir. Ancak, onun saltanatının ilk 20 yıllık güçlü bir üvey anne, Hatchepsute hakim oldu. Firavun olmaya kültürü tarafından yasaklanmış olsa da, o aslında gibi hareket ediyordu, ve tüm kriterleri, büyük hayranlık ve Mısır tarihinin etkisi biri olarak kabul edilebilir. Kuşkusuz, erken Tutmose III, o nefret Hatchepsute çözünürlük, ilişkiler Emin belirlenir, ancak karşı güçsüz olduğunu edilir. Sadece üvey anne ölümünden sonra, Tutmose III, ona hiçbir kaçınma gösterdi onun onuruna tüm ve herhangi bir yazı veya anıtlar uğurlandı.

Hatchepsute genel çerçeve cesur Firavun'un kızı Musa'yı kurtarıldı olarak tanımlamak götürür bizi. O zaman yalnız diğer tüm kadınlar arasında Firavun'un komutu karşı mümkün olacak, ve onun önünde olacaktır. Onun doğum tarihi bilinmemekle birlikte, 30 yıllık çok yakın, 1504 yılında ölen kocası, Tutmose II, bir kaç yıl daha yaşlı olabilir. O, 1526 civarında, Musa'nın doğum tarihi, ve bu nedenle beraat lehine hareket kabiliyetini erken gençler olmalı.

O 1504 yılında göreve ve Musa'nın daha genç iken Tutmose III reşit oldu. Aslında, Musa Hatchepsute yaratma oğlu, genç Tutmose III muhtemelen güçlü bir tehdit, Hatchepsute doğal çocuğum yok beri oldu, eğer. Bu Musa onların Sami kökenli olarak tek engel olan, Firavun olmaya aday olduğu anlamına gelir. Bu Musa ve Firavun arasında gerçek husumet olduğu görünüyor bize. Musa, Mısırlı bir öldürdükten sonra, onun hayatı için kaçmak zorunda bu açıktır. Diğer durumlarda, bu bağlı olacak, ki - - Firavun kendisi sorunu kabul olması bu özel Firavun Musa'nın kurtulmak kişisel bir ilgi olduğunu gösterir. Musa'nın kendi kendine dayatılan sürgünü (07:23 Elçilerin) 40 yıl yaşta, 1486 yılında meydana geldi. Tutmose III şimdi iktidarda 18 yaş ve daha yaşlı Hatchepsute, ben üvey oğlu / yeğeni iradesini karşı üç yıl sonra, artık mümkün ölecekti.

Kırk yıl süresince Musa Midianites Sina ve Arabistan arasında sığınarak, Mısır'dan kaçak olarak kaldı. Zaman böyle bir atık için nedenlerinden biri tam hayatta ve Musa kaçmıştı Firavun'un saltanatı gerçektir. Ancak ölümünden sonra, Musa Mısır'da (Exodus 02:23, 04:19) dönmek için serbest kaldı. Tutmose III 1450 yılında öldü ve oğlu Amenotepe II (1450-1425) geçti.

Bu tartışmada kabul edilebilir bir standart kronolojisine göre, bu süre Amenotepe çıkışta kuraldır.

Tutmose III ayrılmadan önce, dikkat etmek önemli olduğunu, yaklaşık 40 yıl önce tehdit olarak açıkça geç Musa'ya sürgünde aynı ortam ölen kral, için, Musa'nın hayatını zulüm Firavun neredeyse 40 yıl gerektiren kutsal hesap kuralı. 18. Hanedanı'nın tüm kralları arasında sadece Tutmose III gibi uzun bir saltanatı vardır. Aslında, tek lider kim, göç bu kadar uzun süre hüküm olabilir hangi döneminde - Ramses II (1304-1236) hariç. Ancak çoğu bilim adamları tarafından çok seviliyor Ramses Firavun, genellikle Exodus Firavun, Musa Mısır'a geri dönmek için izin verilen firavun değil ölümü ile ilişkilidir. Ramses'in ölüm Mısır'a dönmek için Musa'yı yol açarsa, Exodus, 1236 sonrası geç bir tarih nokta meydana gelmiş olmalıdır.

Exodus Firavun

Musa nihayet Mısır'a döndüğünde, o ve kardeşi Harun RABbin ibadet amacıyla Mısır'ı terk İsrail gerçeği konusunda, yeni kral, Amenotepe II ile müzakere ve sonunda sonsuza kadar ülkeyi terk etmeye başladı. Bu güçlü kral Exodus geleneksel tarihine rastlayan, muhtemelen 1446 yılında, yedinci yıl içinde (1450 yaklaşık) üçüncü yıl Canaan kampanya ve başka bir yol açtı. Bu deniz öldürme kamışlar yılında Firavun yedinci kampanya sonra ve özellikle kuzeyde derhal hükümetten macera sayısında ilgilenen bu moral bozukluğu, sonra meydana gelmiş olabileceğini hayal etmek zordur.

Firavun Exodus gibi bizim giriş Amenotepe II diğer iki hususlara dayanmaktadır. 18. Hanedanı krallarının çoğu Delta güney İsrail'de, Thebes'teki bir birincil konut kurmuştur rağmen ilk, Amenotepe Memphis yaşayan ve bir yerde uzun süre kural gibi görünüyor. Bu Musa ve Harun İkinci çok kolay, delil hükümetin Amenotepe büyük oğlu geçmedi gösteriyor yapma, Goshen arazi yakın koydular, ama en genç Tutmose IV. Bu Memphis yakınında Büyük Sfenks tabanında bulunan sözde "rüya stel" bilgi, ima edilir.

Tutmose IV o bir gün kral olacağını vaat, teklif aldığı bir rüya kaydedilmiş metin, bir tarihçi olarak, hükümet yönetilen "nedeniyle kardeşinin zamansız ölümü, kaderin beklenmedik bir bükülme ile. Artık dedi" Ve tabii Bu kanıtlamak mümkün değildir, ancak bu onuncu veba Fısıh korumasız kan Mısır'da tüm ilk doğan, "öldürdü ... oturdu Firavun doğuşunu Yehova'nın kararının erken ölüm durumda değilse spekülasyon mümkün değil hapiste mahkumun doğuşunu şöyle tahtına ... " (Exodus 0:29).

MERRILL. Eugene H. Eski Ahit'te İsrail Tarihi. CPAD Yayınevi. Pag. 50-52, 54-56.

Tanrı'yı ​​bilmez bir kral

, "Sonra Nitekim, İsrail bu çocuklar daha ve bize ona akıllıca olalım daha güçlüdür, bu yüzden çarpın. Kavmine dedi Joseph, değil Mısırda yeni bir kral, orada ortaya çıktı ve bu savaş geliyor, olur onlar da bizim düşman katılmak ve bize karşı savaşmak, ve (8-10 ayetler) dünyayı "let. İşte biz onların hesaplamalarda Allah'a güvenmek öğrenir asla kalpten argüman bakın. Ahlaksız kalp Tanrı kendini gösterdi o zaman yapmak ve olamaz, bütün argümanları düşer. Tanrı, ya da O'nun bağımsız, çok akıllıca görünebilir, ama Rab sahneye çıktı bir kere, biz gerçekten çılgın bakın.

Ama neden biz aklımızı kendi açık rızası güveniyor argümanlar ve hesaplamalar, Allah'ın toplam dışlama etkisinde herhangi bir şekilde izin vermelidir? Ilke ve pratik ateizm bağlantılı, bu yüzden yapıyor. Firavun durumda o düzgün çeşitli hükümetin iş fizibilitesini değerlendirmek bulur: insanların çarpma, savaş ve İsrail halkının umudu düşmanla işbirliği ve ülkeyi terk etmek. O olağanüstü zekası ile tüm bu dengede tartmak olabilir, ama Tanrı ile ilgisi olabileceğini aklına asla. Hiç Firavun'a olduysa bu basit düşünce, tüm planlar deli diyoruz içine karışıklığı atmak için yeterli olacaktır. Şimdi insanın bu kadar şüpheci akıl zihin vardır ne oluyor bir yansıması olmalıdır. Tanrı tamamen muaf olduğunu, tabii ki, gerçeği amaçlanan kullanımı ve bu muafiyet sağlamlığı bağlıdır. Öldürme mahallinde Allah'ın çıkması şüphe ve inanç arasında darbe. Allah göründüğünde, bilgelik ve beceri harika bir gösteri ile sahnede zıplamak, ancak gösterişli ve kendi çıplaklık ve deformite boyunca geliştirdikleri elbiseler elimden mübarek Tanrı'nın, en zayıf taramak ayırt etmek için bir yol olarak.

Mısır kralı referans ile, bir büyü, bir sürü Tanrı bilmiyorum veya tasarım onu ​​değiştiremezsiniz olduğunu kesin olarak söyleyebiliriz. Birkaç asır önce, bu kadar insan yaşamının, kelime ve Tanrı'nın yeminine, "kalan iki şey" bir nefes nefes hala-edildi yanılmaz emin olduğunu bilmiyordum tam kurtuluş ve asil ki o inceliğini, bile insanlar O yok önerdi. Bütün bunlar o biliyor, ve bu nedenle tüm zihni ve onun tüm planlarını Tanrı olduğunu, bu gerçeğin cehalet, tüm gerçeğin temele vermedi. Bilgelik ve güç, Allah (Yaratılış 22:17) "cennet yıldız gibi ve deniz kıyısında üzerine olduğu kum gibi olurdu" demiştir, hangi onların büyümesini inhibe olabilir, aptal düşünüyorum. Yani prosedür sadece deli ve aptallık. Herkesin yapabileceği en büyük hata, bağımsız Allah'ın hareket etmektir. Er ya da geç, daha sonra kendi iradesiyle Allah'ın ruhu ve onların tüm planlarına ve hesaplamalar korkunç yıkımı serbest olduğu bir gerçektir. En azından, her ne olursa olsun Allah'ın yürütülen yalnızca bu kez yaşayabilir. Ama hiçbir şekilde sonsuza kadar uzatabilirsiniz. Onlar bu olabilir sadece, çok güçlü, insan parlak ve çekici, mezara abolorecer ölüm ve yalnızlık pençesine düşmek mukadder oldu. Leiva Vadisi'nin en büyük onur ve şeref parlak adam (Eyüp 21:33), alnına oyulmuş mortalite Kapanış ve tüm projeler fani vardır. Bunun yerine, her şeyi "Onun adı, onun adı ebeveynlerden çocuklara yayılır olacak, sonsuza dek tahammül eder." Sonsuza kadar bağlı ve Rabbine topraklanmış (Mezmur 72:17).

CH Mackintosh. Mısır'dan Çıkış kitabının üzerinde çalışmaya. Gazete Yayıncıları Birliği Dini İnanç

3. Kurtarma için ağlamak.

Özgürlük arayışı da Exodus kitapta anlatılan konulardan biridir. Kim yakalanmak istiyor ve aynı köleliğe tabi olanlar için geçerlidir. Musa yazdı şaşmamak:

Birçok gün sonra, Mısır Kralı İsrail çocukları esaret nedeniyle içini çekti ve onlar ağladı, ve ağlamaya esaret nedeni ile Allah'a geldiğini, öldü oldu. Ve Tanrı onların iniltilerini duydu ve Tanrı İshak İbrahim ile antlaşma, ve Yakup ile, ve İsrail çocukların Tanrı, Tanrı ikna hatırladı. (Exodus 2:23-25)

Kral kölelik öldüğünü karar, ama Tanrı halkını ziyaret etti ve durumun beraat kadar onun halefi sistemini koruyacaktır. Bir köle Firavun ve Mısırlılar için pahalı kanıtlamak olarak Mısır'da İsraillilere tutun.

İşte benim notlar şunlardır: Allah'ın insanlar sorun üzerinden, İncil Tanrı bir ulus olarak yaşayabileceği bir arazi onun insanları getirmek için yaptığı planlar tuttu söyler rağmen. Insanlar yeni bir arazi kendi varlığı için uygun kuralları takip edebilirsiniz böylece Bunun için, Allah, bir kanun koyucu gibi bir alet serbest değil sadece Musa kullanmak değil, aynı zamanda olur. Tanrı hikayenin kontrolünü kaybetmiş değil. O sadece hareket etmek doğru zamanı bekliyor.

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 9.

Exodus 02:24 İbrahim Ahit. O bazı olay programı gereklidir: Mısır'da sürgün ve kölelik, Tanrı'nın adil yargısının kendi topraklarını (Tekvin 15,13-16) mahrum olduğunu böylece Kenanlılar günahları, zirveye ulaşmış ve Musa kırk yıllık bir süre geçmesi gerekiyor çölde sürgün (Örn. 02:15, 07:30 Elçilerin). Onlar bu öğelerin tümünü karşılamak Ama, ilahi takvim sonraki adıma geçmek: İbrahim çağrısı. Ve bu yeni bir basamağına İbrahim Testament alacaktır. Ge bakın. 15:18 biz burada anlaşma tam not vermek. Şartından biri İsrail kendi topraklarında anne olurdu oldu. Bu, İsrail'in Mısır'da kölelikten kurtulmuş gerektirir.

"Exodus 2.24,25 1,1-2,23 Exodus pasajda. Zulüm, kölelik ve mor baskın tema anlatı bir eksendir. Ahiret, vurgu kurtuluş ve zafer fikirleri O'nun egemen güç. Allah, olacak teslim ve O'nun insanları korumak için O'nun vaatlerine "(loc John D. Hanna,.) göre hareket etmeye hazır.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 311.

Eski 2. 24. Tanrım ... İbrahim ile yaptığı antlaşmayı anımsadı. Hatta önce yanan çalının vizyonu, anlatıcı patrik yapılan vaadi kapsamında Mısır'dan kurtuluş koyar. Eski İsrail, kurtuluş tarihinin seyri boyunca açısından özetlenebilir "söz ve yerine": Tanrı vaat, Allah'a Unutmayın, Tanrı savingly davranır.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 59-60.

Fakat Tanrı onu kurtarmıştı. O insanlar ve unutulmaz konserler (24) iniltilerini duydu. Musa'nın ve İsrail hazır İsrail'in serbest erteledi. Musa çöl disiplin alır ve özgürlük İsrail için arzu bir destek gerekiyor. Kölelik özgürlük ve sadece Allah onu kaydedebilirsiniz inancı için kendi arzusu Mısır İsrail united devam etti. Tanrı halkının çığlıkları duyar, ama galibiyet için "zaman dolgunluk" kadar bekleyin. (25) "Allah onları önemser" anlamına gelir (DTT) onların Allah'ı bilmek.

Leo G. komentar Cox Beacon İncil. Penerbit CPAD. Vol 1. Pag. 145.

II - MUSA VE DOĞUM

1.. Mısır'da İsrailliler.

Musa Mısır'da İbrahim'in çocukları için kötü bir zaman doğdu. Exodus Kitabı "İsrail çocukları verimli vardı ve bol arttı" (Örn. 01:07) olduğunu belirterek başlar. Bu senaryo, Yahudilerin arasında sosyal ilişkiler demografik gelişmelere vesile olarak tanımlanan göz önüne alındığında, insanların varlığı ile çok iyi görünüyor. İsrail böylece, evlenip çocuk sahibi ve onları yetiştirmek, ve büyüdüklerinde, onların çocukları var ve onları yetiştirmek, ve olabilir.

Ama ayette 8, hikaye Mısır'ın siyasi manzarada bir değişiklik İsrail çocuklara çok acı getirecektir gösterir. "O Joseph bilmiyordum Mısır üzerinden yeni bir kral, orada ortaya çıktı." Bu metin Mısır'da yaşayan Yahudiler için "acıların başlangıcı" dediğimiz gösterir. O zamana kadar, onlar Mısır'da yeni yapıların tadilat ve inşaat arzularını karşılamak için hazır bir kitle köle işgücü olarak görülüyordu dair hiçbir gösterge yoktur. İbraniler kendi iş var ve tüm şartlar, herhangi bir sosyal gerçek Mısırlılar olumsuz etkilenmez.

Ama Mısır'ın yeni bakmak ne kral değil. O iktidarı aldı ve üç koşul oluşabilir hükmetti. Insanların büyük bir grup büyüdü olarak Exodus 1:11, a) İsrail insanlar oldukça b) O c) o da anlamak gelecekte savaş halinde, İsrail Mısırlıların düşmanları ile ilişkilendirmek olacağını ima savaş durumunda, İsrail Mısır'ı bizim genişleme planları ve ulus binanın yapısal reformlar için büyük hayal kırıklığı getirecek ("Toprak yükselişi"), bırakacaktı.

Biz Tanrı olmadan adam onların kötülüklerini haklı nedenleri arayacak, kendisini ve etrafındaki herkesi ikna edeceği gözlem elde edebilirsiniz. O, İsrail halkı büyüdü Allah'ın lütuf gösterisi fark etmemişti. Ayrıca, İsrail'in Mısır halkına karşı gelecekte savaş diğer ülkelere katılmak niyetinde hiçbir kayıt yoktur. Ama İncil Firavun İsrail'i zarar ilgili düşünce olduğunu söylüyor.

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 9-10.

Ex 1.7 Great Büyük Refah ve gelecek kuşaklar için. İbrahimi Covenant atama bir zenginlik çok zevk olacak İbrahim'in önemli gelecek nesillere, söylüyorlar. Ge için Memorandum bakın. 15:18 gibi ayrıntılı huraian bu anlaşma ve atama.

Büyük ölçüde artmıştır. Onlar böcekler nedeniyle büyük Görünüm Gen 07:21 arasında uğultu sanki İbranice, Orada inanılmaz bir çarpma ...,, ve bu grubu bastırmak getirmek için, Mısır insanları korkutuyor tam olarak ne olduğunu ", kaynıyordu" daha fazla büyümek hangi büyük.

İsrail kendi kimliğini ve gücünü heybetli, geliştirmiştir. Askerlik çağında pek çok genç insan var. Bu durum, patlayıcı hale gelmiştir. Mısır böyle düşmanlık uyandırdı.

Arazi dolu olmuştur. Yani, Goshen arazi (sözlükte bu konuda bakınız), bölge 0 Firavun Jacob (Tekvin 45.10) vermişti. O da, Rameses arazi (Yaratılış 47.11) denilen gerçekten de Mısır Firavunu Ramses II sonra geliştirilen, pek çok şehirler inşa. Zaman Ge arasında çalışan. 50.26 ve Exodus. 1.7 muhtemelen bir yüz yıldır. Birçok orijinal sürümü (Tekvin 12:1-3) beri İbrahim'in Sözleşmenin parçası olan bir nesil. İsrail ulus kurulacak; bölgesel alırsınız ve daha sonra ülkenin anayasası ve yasaları olacaktır.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 305.

Ör 1. 7. İbranice metni yanlışlıkla Genesis 1 kullanılan üç fiiller tekrar: .. 21:22 ve tercüme edilebilir ... "... çarpın çok verimli arttı" Bu artış Yakışıklı Yusuf'un ölümünden beri O'nun yaratma zaman Tanrı tarafından vaat bir nimet olarak yorumlanmıştır. düşük tahmin, Musa (Sayılar 26:58) Levi sonra dördüncü nesil ve daha sonra (00:40) yüzlerce yıl yaşayabilir ve ya başlayarak Goshen arazi (belki Wadi Tumilat, bakın eğer arazi onlarla doluydu Süveyş Kanalı boyunca hat) Nil ya, abartıya dilinde, bütün Mısır toprakları. İkinci yorum, istatistik yanlış olmasına rağmen, bazı yerlerinde istenmeyen göçmenlerin bir azınlığa düşürülmüştür Mısır ifadesidir.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 51-52.

Allah'ın vaadi yerine getirilmesi (1.7). İsrailoğulları verimli vardı ve bol arttı. Allah ölmek seçmiş bile insanlar, o geride çocuklarına bakıyor. (; 15,5; 17:1-8 Genesis 12:02) ve Mısır, bu sözü yerine getirmiş oldu Allah o tohum artıracağı İbrahim'e verdi. İsrail, yaklaşık 600,000 kişi Mısır computava toplam ayrıldığında ise kadınlar ve çocuklar (0:37). Dikkate alarak geçen zaman mutlaka bir olağanüstü büyüme değildir. Ancak düşmanca bir ortam göz önüne alındığında, bu artış Tanrı'nın özel takdirini göstermektedir. Şimdi kendi seçtikleri aile içinde yerine ediliyor Tanrı yaratma (Yaratılış 1:28) insanlara ne vaat etti. (Yaratılış 1:20 görüyorum; 07:21) kelimesi gelir büyük ölçüde böcekler ve deniz yaşamı ile olur "bol ya da grup" İbranice anlamı arttı .. 3 İsrailliler çok değil sadece, ama bu kadar ifade yazdı zaman sağlık ve fitness gıda yardımı Musa bu fark gösterir güçlendirdi ve mantıklı oldu. "Sefil Siro babam, ve Mısır'a gitti ve bazı insanlar orada bir süre kalmak, ama büyük, güçlü ve kalabalık haline" (Tesniye 26.5).

Kara Yakup ve oğulları yaşamış Goshen, (Tekvin 47.1,4-6,27) ile ilgili onlarla doluydu. Zamanla onlar ülkenin diğer bölgelerinde Mısır insanlarla ilişki onları neden çok küçük olur noktasına büyüdü hiç şüphe yoktur. Artan sayısal yakında kralın dikkatini çekti.

Leo G. komentar Cox Beacon İncil. CPAD Penerbit. Vol 1. Pag. 141.

2. Bir bebek ölümden kurtarıldı.

Dediği gibi, Musa erkek İbranice doğum için elverişli bir ortamda bu dünyaya gelmedi. İsrail kişi tutulmuş, daha onlar Kral yeni doğan erkek öldürmek için İbrani ebelere, Shiphrah ve Puah, emir verdi noktasına çarpılır. Firavun bu kadınların itaat saymak inanıyordu, ama Allah korkusu ve Allah tarafından ödüllendirilir sonra, kral uymayan. Hesabınıza çağrıldığında, İbrani kadınlar "canlı" olduğunu kral bilgilendirdi. İncil Güncellendi "güçlü" ifadesini kullanan ve Yeni Yaşam Çeviri Bugün İbrani kadınlar olduğunu söylüyor "kolayca taşıyordu." Olursa olsun kullandığınız sürümü, metinler ebeler Firavun tarafından incelenen ve masum kanıyla ellerini kirletme muaf cevaplar vermek olduğunu göstermektedir. Allah'a olan inanç her zaman doğru ve ne yapmak bizi itmek gerekir, ve her şeyden önce, yanlış ne izin değil.

Ama durdurmak için planı yoktu. İbranice ebeler verilen emre itaatsizlik durumunda, sipariş şimdi Mısır halkının taşındı: "Ve Firavun o her çocuk size nehre atılır doğdu, ama hayatta tüm kızları uymak için, dedi, bütün insanları ücret" (1 Ex: 22). Bu herhangi Mısırlılar veya Mısır, İsraillilerin evlere girmek sokaklarda onları durdurmak veya herhangi bir yerde onlar, yenidoğanın çocukları almak ona seks vermek ve annesinden alınan bir çocuk ise ve nerede anlamına gelir Bebeği kaldırmak için Nil doğrudan gitmek, bu yüzden boğularak veya timsahlara yem. şeytan olduğunu ve İbrahim'in çocukları için gelecek henüz ne olduğu net bir işareti bırakın. Unutulmaması gereken başka bir şey insanın kötülüğü onların hareket almak kötü yöntemler yarattığı gerçektir. Şeytan baskı, kölelik ve İbranilerin karşı cinayet bir planı vardır ama eğer, Tanrı'nın bir planı vardır, ancak kurtuluş, kurtuluş ve çocukları için hayat.

İncil Levililer bazı çocukları var, ve artık onu gizlemek olabilir, bir bambu sepet, çocukları korumak için kırılgan sunum koydular söylüyor. Bu kolay sepetleri bitkiler arasında, nehir kenarında yerleştirildi. Ve hemen Firavun'un kızı yerde yıkanmak için gitti ve sepet görmek, onun hizmetçileri seçilir emretti. Çocuk Firavun'un kızı için üzgünüm, ve Tanrı çocuk Musa hayatı korunmuş bu şekilde oluşturmaya karar, Firavun'un kızı kurtuluşu için kullanılır.

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 10-11.

Exodus 01:17 ebe ... Allah korkusu. İbranice ebe dinlemek ve nod (kendi hayatını kurtarmak için). Ancak, zaman-kritik, çocuklara ölümden muaf. İnsanlık, merhamet ve Allah korkusu, onlar için, 0'dan kendini koruma daha güçlü güdü olduğunu. Korku Allah ve merhamet gerçek dinin bir parçasıdır.

Mizah. RAB Firavun cinayetleri hedef yendi. Firavunlar, Yüce kendini aşağı tahtı büyük kaynaklara mesaj. Bu nedenle, İsrail büyümek ve hatta tüm Firavun'un planını gelişmek ve suikastten sipariş devam etmiştir.

İsrail nihayet göre, Mısır'ı terk ettiğinde Musa İsrailliler Mısırlılar "ödünç", bir şeyler sordu ve Aaron bir altın buzağı var neden olarak Musa'nın önünde özür dilemeye çalıştığında, Aaron söyleyerek, yangın suçu döküm söyledi. O da herkes kadar şok olmuştu sanki, (Exodus 32.24) "Ve ben ateşe atılır ve bu buzağı geldi". Böylece, Exodus kitabında yeterince mizah var. Ama biz ebe, sorun, mortiferamente bir mesele yaşam ve ölüm kadar ciddi, emin olabilirsiniz. Bazı âlimler metin İbranice değil sadece, aynı zamanda Mısır dahil ebe dair herhangi bir gösterge olduğunu düşünüyorum. ebe, bir sınıf olarak Firavun'a "evet" cevabı bu gerçeği, ama İbranice çocukları öldürmek Kraliyet Kararnamesi geldiğinde "hayır" ile hareket.

Exodus 01:18 Neden ... yaşamak için çocuklar bırakarak? "Neden benim emir itaatsizlik ve ben bu şekilde emretti ne aykırı hareket mi?" Yani Firavun 0 sordu. Bu gizli edilemez bir şeydir. Vs. 19 0 Firavun inanamadım hiçbir mantıklı yapar, bir cevap verir. Ama o ebe cezalandırmak için gönderildiğini okumaz. Belki 0 sakrum yazar korkunç intikam bilgilerini tutmak için bizi sevmiştir. Yeh bakın. Doğum antik sürecinde mallar için 16.4.

doğum. Bazı bilim adamları tüm bu olup, ebe bazı frekans ile oluştuğu söyleniyor, ama aslında kutsal yazar tanıtımlarının burada küçük bir şaka söyler ki gerçekleri bir 'akıllı kullanımı "dahil olacak varsayıyorum. Ge ruh halini kalın. 29.26. Çeşitli bilim adamları bazı kadınlar, özellikle çalışan sınıflar arasında, kolaylıkla, onların çocuk doğurmak nasıl göstermek için çok çaba. bazı durumlarda bu kanıtı olarak sunulabilir olsa, o zaman biz sadece bir istisna değil, teslim olur ne kural var .

Exodus 01:20 Tanrı ebe ile iyi anlaşma. Onlar kötülüğü uygulamaya isteksiz olan ve Allah onları korusun. Ve böylece İsrail'in belirli bir süre için tüm dönem onların sayısı ve gücü artmıştır. Ne kadar süre için, kutsal yazar bize vermedi. Ama zaman geçti, ve sorun yalnızca ona kızgın bırakarak, tekrar Firavun'u tezahür edecektir. Tanrı her bir "yuvarlak" mücadelede kazandı. Benim kaynaklarından biri dedi Bermaklumat bahawa Allah onlar aldatmaca olsa bile, o kadınları korusun. Yalanlar Ama başkalarının hayatını kurtaran bahawa kötü değildir düşünün. Allah'a itaat, ve hiçbir insan her zaman (05:29 Elçilerin) kewajipan erkek olacaktı.

Exodus 01:21 O ailelerini somutlaşan. Bu çeviri yorumlanması, İbranice, bahawa diğer İsraillileri edilmesini öngören, "onlara evler yapılmış" evlerini teşvik edilmesi, verilmiş perkhidmatan iyi bakın diyor. O evde koyacağız, bu yüzden daha iyi korunuyor olabilir: Ama sebahagian alimler Firavun'a kredi vermek. Ancak, biz burada doğurganlık bir gölge vardı muhtemeldir bahawa olmasına rağmen. İsrail Firavun komutu uymayanlar ile çift yardımcı olmak için iyi kadınlar, aileleri ile kutsanmış oldu.

Bu metin ilahi lütuf fikrini genişleten, vs 20 dedi. Tanrı nasıl bu kadınların meth ödül olabilir? Kendi çocuk ver.

Exodus 01:22 şiddet yoğunlaştı. 0 kararname ebe işe yaramadı çünkü bu yana, şimdi 0 Firavun onu boğmak için Nil onların erkek çocuklarını döküm, pestiferous desvencilhasse İbraniler tarafından kendi halkına emir verdi. Diğer şeyler arasında, kutsal yazar İsrail'in zulüm İsrail halkının Mısır'dan gelmişti için yüksek ulaşmıştır burada söyler. Hiçbir zulüm, İsrail böyle bir bereketli bölgede kalması mümkün olacak. Sadece sorun bunların · bunları querei yapabilirsiniz. Bu nedenle, daha ağır ilahi planı için Firavunlar'ın, daha iyi tarafından uygulanan basınç.

İsrail çünkü baskı, ayrılmak üzereyken, o zaman kurtuluş Musa'nın bir ajan olacak. Allah O'nun sonsuz planında bir zaman çizelgesi vardır, ve aynı zamanda anı karşılamak aksi kaynakları, insan ve var.

Infanticide. Suç Hıristiyanların kulaklarına kadar şok edici, çok zengin bir geçmişi var. Modern meslektaşı kürtaj olduğunu. Biz özellikle dönem işaretleyerek, ölmek geride kızlar, için, eski zamanlarda tüm çocukların hava koşullarına maruz kalma ile tanıdık. Bir çocuk sert muamele dayanacak gelirse, o zaman tanrılar onu yaşamak istedim olmasıdır. Ama bebek genellikle ölür çünkü, tanrılar onları yaşamak istemiyorum sonuca geliyor.

"Sparta'da, devletin bir çocuğun yaşayacağı ya da onlara içinde. Yeme ölecek karar vardır, Solon bir hukuk Roma'da, kural bebeğin ölü olmasıdır. Anne şarj etmek için karar, ama ailen karıştırmayın yoksa el ve vasiyeti çocukları yaşamak olduğunu beyan etmek. Suriye Moloch'a, kurban olmayan sevgili çocuklara sundu. 'un Kartacalılar "Melcarte onları kurban (loc, ellicott.) Nil, Çocuk oldukça kutsal olarak kabul edilen Çocuklar ilahi güç tarafından yapılan fedakarlıklar olarak görülen bir hareket vardı başlatmak. Nil timsahları doluydu ve çocuklar sürüngenler için yem olarak orada atılmış ve böylece küçük vücutlarının nehirleri kirli değildir.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 307.

Exodus 01:19. Orada güçlü ve ebe onlara gelmeden önce çocuklarına doğurmuştu. Ebe bebeğin İsrail biyolojik gerçeklerin hızlı teslimat ya da yalan varsa eğer biz söyledi değildir.

Sürücü Arapça paralel gösterdi ama Rachel kesinlikle zor bir doğum (Tekvin 35:16) vardı. Onlar yalan olmasına rağmen ve bu övgüye bir yalan değil, ama yeni doğan bir bebeğin yaşamı, Tanrı'nın bir hediye almak reddederek. Hayatına saygı Tanrı, yaşam (20:12,13) ​​ait veren kendi saygının sonucudur, ve kendi aileleri ile ödüllendirilmiştir. Kürtaj tartışmalara bu olayın alaka dikkatlice muayene edilmelidir.

Ör 1. 22. Nil için İbranice terim Mısır dilden ödünç bir kelimedir ve Nil yani "nehir" par mükemmellik, (Diğer terimler ödünç Mısır "çöp" ve "kurbağa" anlamına gelir. Ayrıca, bazı Mısırlı kendi yer, boğularak Levi.) İcra özellikle kabile İsrail gibi kayalık ülkede recm net bir yöntemle (Joshua 07:25) gibi, Mısır ve Babil gibi ülkelerde açık bir yöntemdir. İsrail devleti, genel görev sadık olup olmadığını bilmediğini: kesinlikle Musa'nın anne (İbraniler 11:23) Firavun'un gazabından meydan Tüm kızları muhtemelen cariyeleri (köle karısı) olacak ve can .. Bir nesil Mısırlılar tarafından emilir. Bu Tanrı'nın kurtulmak için böyle bir beyhude çaba Herod Bethlehem (Matta 02:16) erkeklerin bütün bir nesil yok etmeye çalıştı Yeni Ahit'te bir paralel bulur. Ancak, Yeni Ahit'te olduğu gibi, Tanrı'nın seçilmiş ajan Firavun, Herod Yahudiler firavunların uçak ve Hitler ve diğer çıkarların tarafından yapılan İsrail'e karşı soykırım girişiminde arasındaki benzerlikler gösteren Tanrı'nın planını direnemedim değil, korunur. Hıristiyan yorumcular, tarih boyunca kilise tarafından uğradığı şiddetli zulüm eşitlik çalışmışlardır.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 53-54.

Adım İki - Cinayet erkek İbranice (W. 15-21) yenidoğan. Plan işe yaradıysa, Yahudi halkının Firavun ortadan kalkacaktır. İnsanların gelecek nesillerin ölecek ve kızlar Mısırlı köle evleniyor sonunda ve Mısırlılar tarafından asimile. Ancak, Genesis 03:15, 12:1-3 göre, Tanrı bunun için izin ve Firavun'un planlarını engellemek için iki İbrani ebelere kullanılır olmayacaktır. Bu ortak fayda olarak sapık yasa itaat etmeyi reddederek "sivil itaatsizlik" bugün dediğimiz Kutsal ilk olgudur.

Böyle Matta 20:21-25, Romalılar 13:01 Peter 02:01 T gibi Kutsal, insan yetki itaat Hıristiyanları öğüt. Ancak, Romalılar 13:05 itaat bizim vicdanımızı rahatsız olmadığını bize hatırlatıyor. Tanrı yasaları insanın hukuka aykırı olduğunda, (Elçilerin İşleri 05:29) "Biz erkekler yerine Tanrı'ya itaat gerekir." Bir örnek sadece ebeler için değil, aynı zamanda Daniel ve onun arkadaşları (Daniel 1, 3, 6) ve havarilerin (Elçilerin İşleri 4, 5).

Ebeler Firavun'a yalan söylemek zorunda? Muhtemelen değil. Shiphrah ve Puah geç asistanı sormuştu ebe önce doğan bebekler geldi! Allah, yok olmaktan Yahudileri kurtarmak için hayatlarını riske atarak iki kafa ebe. Ancak, tuhaf bir şekilde kendi onur: bu çok riskli bir anda çocuklarını vererek! Belki onları ya da kızı var, o çocukları Musa gibi korunmaktadır. O bu kadınlara yüksek ödeme vermek ve böylece çocuklara Shiphrah ve Puah (Ps 127:3) vermek gereklidir: Ancak Allah'a şükür bu kadar değerli çocukların Tanrı'nın gösterir.

Üçüncü adım - bebek boğulma adam (ayet 22). Firavun aldatılmış olduğunu öğrenince, onun planlarını değiştirdi ve İbranice bebek erkek kutsal nehir Nil boğulan yönetmek için insanları emretti. Guard o İbrani ebelere her izlemek için bir yol yoktu, ama Mısır halkı İbrani köle gözlemlemek ve bir çocuk doğduğunda uyarıyor olabilir. Ancak, oğlunun doğum için öldürüldü alamadım.

Wiersbe. Warren W. Expositor. Cilt I. Penerbit Pusat İncil'de AT. Pag. 235.

İbranice Ebeler

Ayetler bu bölümde bize Allah'tan korkanlar yürütülmesinde bir örnek olan ders sunar ve kadınlar Puah Shiphrah. O onları ev bark sahibi yaptı neden kralın gazabını braving zalim planını uygulamak vermedi. (1 Sam 02:30) "... bana onur kim ben onur olacaktır". Her zaman ona göre bu dersi ve hareket hatırlıyorum.

CH Mackintosh. Mısır'dan Çıkış kitabının üzerinde çalışmaya. Gazete Yayıncıları Birliği Dini İnanç

SATAN ARIZASI

Şeytan, Tanrı'nın gücü ve iman gücünün gücünü: derin ilahi ilkeler orada Exodus kitabında bu bölümü şöyle ayrılabilir ilkelerdir.

İlk bölümün son cümlesinde okuruz: "Ve Firavun bütün halkına ücret, o her çocuk size nehre atılır doğdu, dedi." Bu şeytanın gücüdür. Bu nehir ölüm bir yerdir ve ölüm yoluyla, düşman Tanrı'nın amaçlarını engellemeye çalışıyor. Her zaman olmuştur. Yılanlar her zaman Tanrı amaçları gerçekleştirmek için kullanmak üzeredir kötü görünümlü araçların bakım almış. Genesis bölüm 4 Habil'in durumunu ele alalım. Yılan Tanrı'nın bir gemi ölümü sayesinde kısmını koymak için izlemekte değil mi? Genesis bölüm 37 Yusuf'un durumunu ele alalım. Sonra düşman ölüm Tanrı tarafından seçilmiş adam koymak istiyor. 2 Chronicles bölüm 22 "kraliyet tohumun" durumunu ele alalım; Matthew 2. Herod tarafından katledilmesini ve Matthew 27 İsa'nın ölümünü terfi. Bütün bu durumlarda biz ilahi eylemin akışını bozmaya, düşman ölümü bkz.

Ama, Allah ne mübarek, ölümden sonra bir şey var. Itfa ile ilgili ilahi eylemin bütün küre, ölüm krallığının sınırları dışında. Allah'ın dışında kötü kendini göstermeye başladı. Graves sınır şeytan faaliyettir, ama aynı zamanda kutsal bir aktivite ile başlar. Bu muhteşem bir gerçektir. Şeytan ölüm gücüne sahip, ama Tanrı Şeytan dokunmayın hangi ölüm-yaşam ulaşamayacağı ve güç ötesinde yaşam ve yaşamın bir Tanrı'dır. Kalp bu ölüm Abdülmecid bir dünyada ferahlatıcı tatlı bir gerçeği bulur. İnanç sakince onun gücünün Şeytan dolgunluk kullanarak düşünmek olabilir, bu diriliş Tanrı'nın güçlü bir müdahale güvenebilirsiniz. Sadece sevilen insanları kapsayacak ve O, "Diriliş ve yaşam" kalıcı bir yüksek onur garanti olduğunu dudaklar içki mezarın yayınlanacaktır. O Tanrı Şeytan'dan daha güçlü olduğunu biliyor ve bu nedenle beklenen edilebilir, sessiz, daha yüksek güç tezahürü ve onun zafer ve barış görmek için bekliyor iken. Biz düşünen, bu bölümün ilk ayetlerinde iman gücünün bir başbakan örneği var.

CH Mackintosh. Mısır'dan Çıkış kitabının üzerinde çalışmaya. Gazete Yayıncıları Birliği Dini İnanç

3. Musa'nın annesi (Exodus 6:20).

İncil Levi, bir oğlu vardı Yusuf'un kardeşlerinden biri, soyundan ve üç ay boyunca bunu saklamaya çalışırken bir kadın olarak, Musa'nın annesi sunuyor. Biz bir zamanda Mısırlılar İbrani erkek bebek takip, çünkü bu, gerçekten büyük bir başarı olduğunu kabul etmek zorunda, kadınlar için rahim meyve ömrünü korumak için çok cesaret. Bu inanç eylemidir. Tanrı'nın Word artık Musa'nın anne adı değil, ama Miriam değinir unutmayın. Leo G. Yaş: Cox, Exodus Yorum Beacon kitabın yorumcusu, yeterince ablası, kız kardeşi Miriam (26.59 Nm 4) dikkat çekmek için, çünkü Musa, çiftin ilk çocuk olmadığını göstermektedir. Ayrıca, Musa, Harun, kardeşi (6:20; 26.59 Nm) ondan üç yaş büyük. Öyle görünüyor ki, çünkü kralın beyanının hayatları tehlikede olan çiftin ilk çocuğu olarak Harun'un, Musa'nın doğumundan sonra yürürlüğe kraliyet ferman.

Kesin olan bu kadın, Allah hayatını korunmuş görmek için inanç ile bir bambu sepet çocuğunu koymak ve inanç ile olmasıdır. Tanrı çocuğun hayatını kurtardı değil sadece, ama Musa'nın annesi kendi dikkat çekmek için ödenen olmuştu yaptı.

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 11-12.

Ör 6. Yokevetti 20. İbranice, Allah veya Yehova tarafından onur zafer olduğunu. Yani Levi, Kehat ve kardeş bir kızının adı, Amram eşi Miriam, Harun'un ve Musa'nın annesi (Exodus 06:20; Num 26.59). Bazı alimler (Sözlük bakınız) ilahi adının Yehova oluşacak görünen bu isim, anlamı hakkında şüpheler uyandırmaktadır. Onlar ilahi isim, Yehova, kullanımı Musa'nın zamanı olduğuna inanıyoruz, çünkü bu onlar savunuyorlar. Orada kanıtlar ismi aslında Musa'nın zaman ön tarihli olduğunu, ancak, ve Semitik halklar arasında kullanılmıştır. Exodus 06:20 yılında Yokevetti kendi bir teyzesi Amram kızkardeşi olduğu kaydedilir. Sonra (18:12 Lev.) yasaktır yakın akrabalar arasındaki evliliğin beri, çeşitli girişimlerde ensest durumu hafifletmek için yapılmıştır. Diğer durumlarda kan içinde, ilişkileri açık kanıtlar var çünkü Ama bu girişimler, işe yaramaz. İbrahim Sarah, bir üvey kız kardeşi (Tekvin 20:12) evlendi. Septuaginta'yı Yokevetti Amram kuzeni yapmak, ama bu sadece eski kutsal metinlerde bir değişikliği yansıtır. Ben Levililer onsekizinci bölüm giriş, Eski Ahit'te ensest insidansı üzerine detaylı bir çalışma yola çıktık. Toplumsal adetler değişiyor, ve bu değişiklikleri eşlik kutsal öğreti vardır. Vahiy, ilerici durgun değildir ve sabittir. Yanlış şeyler tersi ruhsal aydınlanma izlemek, düşünmek yanlış kabul edilir ve edilmez.

Amram 137 yıl yaşadı. O Harun'un ve Musa'nın babası haline gelmiştir çünkü bu ayrıntılar belirtilmiştir.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 328.

Ör 6. 20. Amram onun baba teyzesi ile evlendi. Böyle bir evlilik daha sonra oluşturulan değildi öncesi ayrıntılı Musa'nın kanun (Levililer 18:12,13), tarafından yasaklanmış olacaktır. Uzun bir süre için diğer "ihlalleri", İbrahim'in üvey kardeşi evlenme karşılaştırın.

Yokevetti. Çok (örneğin, Joshua olduğu gibi), kısa-Yo şeklinde, YHWH adını içeren adlarının ilk hecelerin olasılığı tartışılmıştır. Eğer bu doğruysa, o YHWH adı önceki tüm İsrail daha geniş kullanımı, Allah'ın ailesi için bir başlık olarak bilinen ve Musa'nın ailesi tarafından kullanılmış olabileceğini argüman izler. Sadece Kehat torunları tarafından bilinmesine rağmen, tek bir olaydan daha var zaten düşünmeye değer olacaktır. Geleneksel seslendirme doğru ise, ismi "YHWH zafer" (bkz. Ichabod, "hiçbir zafer") anlamına gelir.

Belki de en iyi ifade yakbid kelime olarak, "O onur (Tanrı bilinmez)" İsrail isimler arasında yaygın desen aşağıdaki. Sung yüzden, orada YHWH adına hiçbir referans olacaktır tekil üçüncü kişiden oluşur yaygın isimleri: cf Jacob ve İsmail.

Harun ve Musa. Bütün soy, iki patriklerin dördüncü nesil olarak görünür. Bu alakalı olmayabilir. İsrail aile ağacı şube olağan sayısının ihmal simetri (Mesih'in şecere durumda gibi görünüyor gibi) veya herhangi başka bir nedenle ya, olduğunu. "Dört kuşak" kelimenin tam anlamıyla alınırsa, daha sonra Mısır'da süre kalmak bir yüzyıldan daha fazla olmuştur olmamalıdır, ve "dört asır" Genesis 15:13 genel bir yaklaşım, "dört kuşak" olarak görülmelidir.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 84.

Ebeveynler Amram ve Yokevetti Musa (Mısır'dan Çıkış 06:20), ve Exodus geçerli metin Tanrı'ya inanıyorum çünkü onun inancı, İbraniler 11:23 babasını ve annesini hem övgü nasıl vurguluyor. Kuşkusuz, hem İbranice bebeklerin öldürüldüğü zor zamanlarda cinsel ilişkiye inanılan olması gereklidir.

Musa büyük bir inanç bir adamdı ve veliler, ve Allah'tan korkan bir çift ile ilk haberi. Miriam, büyüğü ve Aaron, Musa (Örn. 07:07) üç yaş büyük: Amram ve Yokevetti iki çocuğu vardı.

; (İbraniler 11:23 bkz. 07:20 Elçilerin) 9 ve Tanrı onun için bir amacı var tabii ki tipik bahawa olduğunu başından itibaren, Musa "Tanrı'nın gözünde hoş" olarak kabul edilir. Bahawa fetva Firavun menongkah ve çocukların hayatını korumalı anne inanıyorum. O Mısır'ın bütün insanların Rasmi Firavun (Exodus 1:22) zayıf bir bebek için bakmak casus haline gelmiştir şımartmak, kolay değildir.

Yokevetti o Nil Nehri su yerleştirildiğinde mektuba yasası izledi, ancak bu yasayı takiben bir şekilde Firavun'a meydan olacaktır. O, Tanrı'nın takdiri inanan ve hayal kırıklığına değildi. Prenses kendi dini abdest için Nil gittiğimde, sepet görmek bebeği bulmak ve onun ağladığını duydum. İşte onun güdülerimdendir, çocuğu tuttu ve onu emzirdi.

Tanrı güçlü prenses kalbini kontrol etmek için gözyaşı bebeğim kullanılır.

Bebek annesi tarafından büyütüldü ve hala almak için düzenlemek için Miriam kelimeler kullanın! Tanrı genellikle bir bebek teslim başlar büyük işler başarmak istediği zaman ifade "bir bebek gibi kırılgan", Tanrı'nın Krallığı için geçerli değildir. O Isaac, Joseph, Samuel, John Baptist, özellikle İsa'yı gönderdi zaman oldu. Allah (1 Kor 1:25-29) olanın düşmanları yenmek için zayıf şeyler kullanabilirsiniz. Gözyaşları bebek Mısır'a karşı savaşta Tanrı'nın ilk silahtır.

Wiersbe. Warren W. Expositor. Cilt I. Penerbit Pusat İncil'de AT. Pag. 235-236.

"Ve o üç ay sakladı, orada Levi ailesinden bir adamdı, ve Levi bir kızı aldı. Ve kadın gebe ve bir oğul doğurdu, ve o güzel olduğunu gördü., Ancak çalı sandığını aldı daha gizlemek olamazdı ve bitüm ve zift ile betumou ve içindeki çocuğu koymak, nehir sazlık koydum Ve Ablası ona ne olduğunu bilmek, uzaktan kalktı. "(ayet l-4).

Burada ilgi dokunaklı bir sahne, yüzü ne olursa olsun manzarasına sahiptir. Gerçekte, bu sadece alanda Tanrı eylemleri bırakarak doğa ve ölüm etkisi üzerinde bir inanç zaferi ve ona doğru karakterin yükselişi. Özünde, ölüm - Bu çocuk böyle bir pozisyonda konulmalıdır çünkü düşmanın gücü, ispat doğrudur. Ve bunun yanı sıra, bu değerli çocuğun ölüme maruz görmek için kılıçlar anne kalp geçmeye görünüyor. Şeytan hareket edebilir ve doğa ağlayabilir. Ancak, karanlık bulutlar ve O'nun aracılığıyla iman arkasında ölü adamın hız inanç Musa, doğduğu zaman o bir gördüm, çünkü anne ve babasının üç ay sakladı By onun hayat veren ışık ve aydınlık "ile bulutların üzerinde ışık var güzel çocuk değil, kral "(İbraniler 11:23) korkuyordu.

CH Mackintosh. Mısır'dan Çıkış kitabının üzerinde çalışmaya. Gazete Yayıncıları Birliği Dini İnanç

4. Firavun'un kızı (Exodus 2 5.6).

Firavun'un kızı İbranilerin tarihinin sahne girer. Allah ilginç bir mizah anlayışı var: Mısır kralının ölümü İbrani erkek çocukları komuta ederse, Allah incelikle Firavun'un kızı çocuğun ömrünü korumak için kim olacağını, yıl sonra, İsrail kurtarıcısı. Neredeyse hiçbir şey biz burada ilahi takdiri bile bize başarılı yardımcı ve ilahi planı bize Tanrı'nın aynı korku yok bilen insanları kullanmak, ve kim olduğunu anlamak için yeterli ne var bu kadın hakkında söylenen, ancak.

Firavun'un kızı değil, sadece çocuğun durumuna göre hareket hissediyorum bambu sepet yerleştirilir. O hemen bu bebek İbraniler olduğunu biliyordu, ve Mısır bebeklerin nehir insanların Firavun'un kızı göre değil, bütün erkekleri kaldıran bir emir yoktu bile. O hayatta çocuğu tuttu.

Musa düşünme kişi onun ilk kırk yılını geçirdiği "Dwight L. Moody akıllıca olduğunu söyledi". Saniye diye kimse olduğunu öğrenme kırk yıl geçirdim! Kırk yıl önce Tanrı bir kimse ile neler yapabileceğini keşfetmek geçirdi ' . "

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 12-13.

Eski Firavun'un kızı 2.5. Exod yukarıda unutmayın bakın. 1.8 ve Firavun kim olduğu gibi tekaan 2.1. Firavunlar Eski Ahit ile ilişkili olduğu gibi, üçüncü de sözlük 0 Seksyen Olgu Firavun bakın. Yahudi geleneği arzulu hikaye, Firavun'un kızı bahawa cüzzam dedi, ama suya 0 sepeti çekerken, bütün yapıldı. 0 Arkeoloji Bu paragrafın sahneyi tasvir Dura-Europos bir sinagog antik duvarları kazılmıştır. Onların kafasında bağlantılı olmuştur. Musa annesi, kızı Minda Mısır Zihin, bebek Musa'yı akla. Tesadüf tesadüfen geçerli değildir. Yanlışlıkla herhangi bir geçerli yoktur. Allah her şeyi yer almaktadır. "Genelde başkalarına uygulanabilir önemli bir şekilde hiçbir anlam ya da neden görmüyorum, ama biz yaşlandıkça biz kendimize yasallaşmış durumlarda yoluyla rızık bir türlü görmek ... Biz gençler tarafından daha manevi sahip bahawa İsa'nın inanç kazanmak için, ama menyedari biz "uzaktan (loc J. Edgar Park,.) takip etmesi gerektiğini orada bir şey var bahawa.

Maidens fırsatını kaybetti. Onlar Firavun'un komutu itaat ile çok ilgilidir. Ama prenses korkmayan, ve bu yüzden onun ödülüdür.

Josephus büyük bir hikayenin unsurları ekleyerek, isim Thermuthis bu kızı çağırdı. Bir eğlenceli içine bu unsurlar okumak, ama gerçeklikten uzak. Prenses nehir banyo, kesinlikle sıradan kadınlar bunu yapmak için bir yer. Mısırlı kadınların bazıları bir nimet giymek umuduyla, gitmek için kullanılan nerede belki Musa'nın annesi kasten 0 bıraktı. Bu 0 tam olarak ne olduğunu.

Ex 2.6 Oğlan ağlıyor. Bebek çığlıkları herhangi bir kadının kalbini, hem de en çok erkekleri eritebilir. Bu kadar uzun süre, bu kadar bağımlı gösterir, bir insan bebek kadar çaresiz bir şey yoktur. Prenses o çocuk İbranice olduğunu çok iyi bildiği halde, merhamet vardır. Ama aşk nefret değil bir fark yapmaz. Tanrı Tanrı huzurunda, bir çocuk gibi sevilen tüm dünya ağlıyor ağlıyor Çocuk ayakta, çaresiz bir bebek başka bir şey değildir. Bazı erkekler, kendi teoloji tarafından, bu nefret ve imha edilecek "bebek" olduğunu ve tehlikeli sulara alınmaz. Ama Tanrı sevgisi (Yuhanna 3:16) için yeterli olduğunu ve herkes için bir hüküm-yon vardır; ulaşamayacağı kızı gibi (I Yuhanna 02:02 ... Ben 4.6 PED) ve bebeği kurtarmak, yani aslında ACODE için ilahi hükmün uzun kol potansiyel, Musa'nın kızı su alabilir, bu sadece potansiyel yeterli değil tüm erkekler. Mister Musa çizim su veya başka bir şey mantıklı olur. Allah'ın takdiri doğada ve insan hayatının her alanında açıkça belli gösterir. Bu nedenle, Tanrı'nın sevgisi akmasına izin verin.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 308-309.

"Ve bir çocuk gördüm, onu açmadan, Firavun'un kızı nehirde yıkanmak için aşağı gitti ve kızlar o nehirlerin kenarında yürüdü., Ve o sazlıkların arasında gemiyi gördüm ve onu hizmetçi gönderdi ve onu aldı, ve , onu ağlarken gördüm ve ona şefkatle taşındı ve dedi ki, 'İbranilerin çocukları, "(vv. 5-6) budur. İşte, o zaman, inanç kulak tatlı fısıltılarla ilahi yanıtın sesi oldu. Tanrı bu durumda müdahale etti. Akılcılık, şüphecilik, aldatma ve ateizm, bu fikri gülmek. Ve inanç, ama kahkaha farklı. Hor nehir sığ bir gerçek prenses sırasında ilahi müdahale fikri ile ilk gülmek. Allah her şeyi olduğunu düşünüyorum ri-dostu memnuniyeti. Ve gerçekten de, hiç Tanrı o bilmiyor olsa bile bu ziyareti Firavun'un kızı, herhangi bir müdahale varsa.

Rejenere ruh düşüncesiz zihin şans ya da kader atar ilahi ve olayların izinden mutlu işlerden biri. Bazen şeylerin en önemsiz Eğer Tanrı yüksek zincir tasarımları ilerlemek için hizmet veren olaylarda önemli bir bağlantı olabilir. Örneğin, Esther 6:01 almak, buluruz? Huzursuz bir gece geçirdi pagan bir kral.

Olayların büyük bir zincir sayılırdı gibi bu konuda, biz varsayalım olabilir ne olağanüstü bir şey, ancak, bu durumda başıboş, İsrail'in harika bir kurtarma ezilen torunları sonra geldi.

Bu Firavun'un kızı ve nehir boyunca yaptığı yolculuk ile oldu. Ama o "Tanrı, İbraniler Tanrı" düşünme yardım düşünmüyordu! O bebek bush ark ağlıyordu bile kurmak, Mısır arazi sallamak hala Tanrı'nın bir aracı olduğunu bilmiyordum! Yine de böyledir. Allah O'nu (Mezmur 76:10) övgü insanın gazabı yükseltmek ve kolera kalanını engelleyebilirsiniz. Şu sözlerle açıkça belli bu gerçeğin gerçeği!

"Sonra Firavun'un kızı, kız kardeşi, senin ve Firavun'un kızı ona dedi bir çocuk oluşturmak, bir İbranice Hemşireyi çağırmayı gidelim dedi. Kadar gidiyor ve kız ve çocuğun annesi çağırdı ederim. Ardından kızım dedi Firavun: .. Benim için bu çocuk ve hemşire al ben sana senin maaş verecek Ve kadın çocuğu aldı ve şimdi o ve büyük bir çocuk emzirdi ve onu kabul Firavun'un kızı, onu getirdi ve Adını Musa çağırdı ve ben su "cümle (7-10) onu dışarı çekti Çünkü, dedi.

Musa'nın iman burada genel ücret buldum, şeytan Allah'ın utangaç ve güzel bilgelik ortaya olmasıdır. Bir, ekleyerek, "bir çocuk, onu öldürmek" o İbrani ebelere demişti varsayabiliriz "Sen doğan tüm çocukların nehre atıldılar konum," mahkeme oynayacak çocuğun kendi kendini? Şeytan, Tanrı'nın amaçlarını engellemek için hizmet etmek istiyorum Firavun, şeytanın gücünü şaşırtmak için yaptığı bir araç haline oldu bu Musa'yı, beslemek ve eğitmek için Tanrı tarafından kullanılan gibi, kendi silahları ile aşılmıştır. İnanılmaz şans! Bilgelik Harika! Nitekim, (İşaya 28:29) "Bu Tanrı'dan olsa bile". Biz daha fazla yalnız O'na güvenen olabilir, ve sonra bizim kariyer bizim tanık adil ve daha etkili olacaktır.

CH Mackintosh. Mısır'dan Çıkış kitabının üzerinde çalışmaya. Gazete Yayıncıları Birliği Dini İnanç

2 kullanılır. 5. Firavun'un kızı. Jubilees of Apocryphal Kitabı (47:5) Tarmute diyoruz ki; Hyatt (ms 64) yorumlar "Merris" ve isim verilen diğer isimler olarak "Meret'in" çağırır. Bu isimler oluşturulan bir nedeni bulmak zor, bu yüzden biz kutsal geleneğin dışında bahawa enkaz inanılan burada çok muhtemeldir. Jannes ve Jambres Sabır karşılaştırın, Musa (2 Tim 3:08) karşı sihirbazlar isimler. Söz Firavun Ramses II, aslında, o neredeyse altmış kızları varsa. O da birkaç dağ evi'' ait 'Hunt' birçok ördek ve av diğer türleri vardır delta bölgesinde dağılmış, böylece bahawa anne sınır Musa anne ülkeyi Zoan yaşamış varsaymak gerek yoktur vardır.

Eski 2. 6. Onun için özür dilerim. Doğuda hiçbir anne böyle güçlü bir çocuğu bırakmak mümkün olacak. Biz kadınlar bu kadar şanslı olmayacak sanıyorum, fakat Firavun tarafından dayatılan ölüm cezasına tabi değildir. Bütün bu, işte ilahi takdiri.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 56.

Tanrı'nın lütfu Firavunun kızı (6) ile gösterilen merhamet ortaya çıkar. Kötü adamlar kötü olsa bile bu olabilir, Allah, güç yardımı, şerefiye ve zalim yakın olanların kalplerinde ihaleyi giyen seviyorum. O dünyevi kral başarı var gibi görünse de, Tanrı, gizli planını hayata geçirdi kötü bir kral tarafından küçük. Bu onun kendi oğlunu, İbraniler anne kurmak için Firavun'a paranın bir kısmını ödemek için, dikkat etmek de ilginç (9). Bu Allah'a hamd denilen adamın gazabından başka bir örnektir.

Leo G. komentar Cox Beacon İncil. Penerbit CPAD. Vol 1. Pag. 144.

III - MUSA VE ONUN (EX 22 02:11) OF Zeal mendakan TRAIL

1.. Musa sarayın (Exodus 2:10) olduğu için alınır.

Prenses Exodus 02:10 Musa Kabulü. Zamanın geçişi ile, Musa normal bir çocuk olmadığı araştırılmıştır. Annesi 0 oluşturulur doğa, ve annesi, resmen kendi oğlu gibi kabul edildi Mısır Prensesi: iki anne var gel. Bir çocuk, iki anne olduğunda en az birine sahip olmayan birçok çocuk var, çünkü çok güzel. Elçilerin İşleri 07:22 dan alıntılar Musa Mısır'da tüm bilgeliği özümsemeksizin, Mısır'da okullarda öğretilen olduğunu söylüyor. Philo bize aynı bilgiyi verir. Musa rakiplerin-tion yapmak misyon için hazırlıklarını parçası olarak birinci sınıf bir eğitim aldı. Hayatında, o zaten hazırlık aşamasında (İbraniler 11.24,25) geçti, çünkü nihayet, kırk yıl sonra, Musa, Mısır mirasını reddetti. O Mısır gibi yaşamak istemiyor bile, tüm gün için yararlı olurken Ama ilk kırk yıl, eğitim, onun için gerekliydi.

Philo Mısırlı prenses evli bir kadındı, ama hiçbir çocuk, ve dedi Musa (De Vita MOSIS, c. 1 çift. 604 ve 605) benimsemek düzeltilmiş handikap bu doğa. Prenses kaplı olmuştur Artafanos kepçe Memphis (Apud Euseb. Praepar. Evan. 1.9 c. 27 par. 432) kuzeyindeki bölgede Mısır'ı yöneten Mısır'da, büyük otorite adamla evlendi.

Çocuklar zaten büyük olduğu için. Sütten sonra şüphe yok. Çocuk hem fiziksel hem de ruhsal, böylece önemli ölçüde büyüdü. Josephus kelimeler nadir [ANTIQ gördüm. Jud. II.9 çiftler. 6). Musa geminin misyonu için seçildi yüksek olduğunu ve başından itibaren bu belirtileri göstermeye.

Bu Musa diyoruz. Büyük olasılıkla, ismi "çocuk" veya anlamına gelir, Mısır aya gelir "çocukları." İbranice, o Nil alınmıştır anlatmakta anlam aynı ses, Moshe, "almak" ile isim, göç meydana Mısır dışında bir "üretim" tahmin edebilir.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 309..

Eski 2. 10. Musa mõseh, "çek, çek." İbranice fiil sorunları çözme konusunda etkin participle olacak Farklı bir seslendirme, bize bir "cast" pasif bir sıfat verecek, ancak bu amaca zorlamak için gerek yoktur. Sık sık Eski Ahit'te meydana geldiği gibi, bu isim filolojik egzersiz mükemmel değil, ama hatta asonansa dayanmaktadır.

Belki Mısır Firavun'un kızı Tutmoses isimleri, Amoses ve diğer benzer şekiller olarak ikinci yarısında görünen adını seçtik. Bu isim "Musa" yine bazı formu için bir kısaltma olarak kabul edildi olmadığını bilmek imkansız, ama bu önemli değil. İncil, adı Musa bu yetenek Burada hiçbir şey imkansız çünkü adı kasten seçildi belirten, bu (hatta İsrail zengindir Ruhsal anlamı.) Korumak mümkün olduğunu gösteren ek olarak; Batı Sami lehçesi bile yaygın konuşulan, anlaşılan Mısır metresi delta bölgesi anlamak ve dili kullanabilirsiniz. çalışanlarının son günlerde bu tür "mensahib" İngiliz İmparatorluğu gibi emir vermek.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 56-57.

Musa Firavun'un kızı (V.10) oğlu olarak onurlandırıldı. Bu ebeveynleri Firavunun kızı onu tutmak için ihtiyaç görmek değil sadece görünüyor, ama onlar oğluna yapılan onur için çok mutluyuz. Dünya güçlü yüzleri kapalı daha günaha, ve direnmek daha zor gülümser çünkü. Yahudi geleneği Firavun'un kızı hiçbir çocuğu vardı, ve o taç hak onun oğlu olarak kabul ettiği babasının tek kızı olduğunu, böylece diyor. O Musa mahkemelerin sunabileceği en iyi en iyi eğitim ve geliştirme alma avantajına sahipken mahkeme zamanında geliştirilmiş tüm zevk için mukadder olduğu doğru olmakla birlikte. Musa yapılan büyük kişisel kapasitesi ile birleştiğinde Bu hüküm, Mısırlıların herhangi meşru bilginin bir ustasıydı, 07:22 Elçilerin. Not: 1. , Prensler arasında Ps 113.7,8 yerleştirmek için yerden yoksul kaldırırken Providence bazen seviniyoruz. Birçoğu doğum tarafından, dünyanın sonunda oturup getirilen Providence şaşırtıcı olaylar, karanlık ve yoksulluk için işaretlenmiş görünüyor, vardır. Yani erkekler Heaven tüm yöneten bilecek. 2. Değerli Rab her zaman uygun ve ona prestai1 hizmetleri atanan kişiler için şimdiden hazırlanmak için mükemmel bir yol biliyor. Mahkemede eğitim gördü Musa, iyi bir insan prens ve Jeshurun ​​kralı olarak uygundur. Öğrenilen (anda Mısırlı bir mahkeme gibi) mahkemede okudu olması, Musa bir tarihçi olmak için en nitelikli kişidir. Mısır'ın mahkemede eğitim görmüş çünkü, Musa bu adamın mahkemeye elçisi olarak, Tanrı adına, istihdam edilecek en uygun olanıdır.

HENRY. Matthew. Matthew Henry Yorum Eski Ahit Tekvin ve Tesniye. CPAD Yayınevi. Pag. 228.

2. Musa (Ex 3.9,10) hazırlanışı.

Tanrı'nın seçilmiş insanlar işi yapmak için eğitilmiş? Tabii. Tanrı'nın Word referanslar vardır O kişisel yetenek ya da kulları tarafından kazanılan deneyim nefret ettiğini göstermektedir. Saul de üç dilde usta ve onun misyoner yolculuğunda İsa hakkında konuşmak için kullanılmıştır. Matthew vergi tahsildarı oldu ve İncil'i yazmak için bu bilgiyi kullanabilirsiniz. David bir savaşçı olduğunu, ama aynı zamanda Allah'a ibadet birçok şarkı besteledi bir şairdi. Daniel bir peygamber olduğunu, ama aynı zamanda bir devlet adamı idi. Yani, Tanrı Krallığı destek kaynaklarımızı kullanarak anlıyoruz.

O işe insanları güçlendirir? Tabii. Hiç kimse Tanrı ile yürüme son adımları almaya hazır olduğunu söyleyebiliriz. İlyas Tishbite, ölü bir çocuk kaldırdı, ama o kuzgunlar tarafından düzenlenen, Cherith de karanlıktır kış geçirmek zorunda kaldı ve nehir kuru bundan sonra fakir bir dul Sarepta, Sayda kenti tarafından kaydedilen bir sezon olması için Tanrı tarafından yöneltildi , Jezebel vatan. O karşılaşacağı zorlukları karşılamak için Tanrı tarafından yetkilendirilmiştir. Bu nedenle, Musa tarafından, Mısır'da ve çölde kendi eğitim süresi, babasının koyun, onu adam benzersiz bir çalışma için Tanrı tarafından seçilmiş yapma. Hıristiyanlar gibi, kendimizi Tanrı'nın krallığı için yeteneklerini kullanmak için meydan ve bu güçlü ve tutarlı bir eğitim arıyor içerir.

Araba etiket diyor dolaşan bir deyim vardır. "Tanrı nitelikli diyoruz, ama nitelendirir değil seçilmiş" prestasse varlığımızın hiçbir şey sanki Tanrı genellikle, bizim yaşam deneyimi nefret etmez, çünkü, en azından benim görüşüme göre, bir garip deyimdir. Tanrı işte herkes kullanabilir, ama İncil metni üzerinde ona hizmet etmek, dar olsa da, eğitimli insanları çağırır. Pratik olarak, Allah bizim hediyeler, araştırma ve onun Krallık lehine kullanılan Hayat üzerinde geliştirilen diğer kaynaklarını kullanır. Gibi, biz hayat geçmesi daha fazla kaynak, daha onlar Master hizmetinde kullanılabilir. Ve Allah'a en iyi vermek için elimizden gelen eğitilecek bizim işimiz. Onun hikmeti, O, biz ne eksikliği tamamlayacak.

O herhangi bir fonksiyon veya bakanlık gerçekleştirmek için kullarından biri olarak adlandırılan ve Musa ile olduğu gibi o seçildi hazırlık kendi yolu vardır zaman Tanrı her zaman bir amacı vardır. Uygulamada, her zaman Tanrı'nın sesini karşılamak için hazır olacaktır. Her zaman gezi ortasında sadece bilim olduğu tutum bazı eksikliği. Ancak, sabır, Allah yürümek O'na güvenmek bize sorar, ve biz daha önce bilgi ve deneyim birikimine hiçbir bagaj biz itaat edecek karar.

Tanrı tarafından çağrıldığında, Musa sürüsünü eğiliminde olmuştur. Sosyal sınıf uygun eğitim almış olan, firavunun mahkemenin bir üyesi olarak Mısır'da kırk yıl geçirdikten sonra, Musa Mısırlı bir öldürmek için Mısır'ı kaçtı. O nasıl hayatta kalmak için nasıl vahşi, bölgedeki hayvanların türünü ve sorunları öğrenilen çölde, koyun dikkat çekmek için babası-in-law yardım kırk yıl sonraki sezon geçirdi iklim. Onlar Mısır'da sonuna kadar eğitime sahip olanlar için basit sorular vardır, ama Tanrı Musa'ya yapılan bu şekilde olduğunu. O zaten Mısırlıların bilgelik. O şimdi Mısır mahkeme kapalı yaşayan ve uzun yıllar sürecek bir yolculuğa Allah'a bağlıdır öğrenmek gerekiyor.

Dwight L. Moody akıllıca "Musa düşünme kişi onun ilk kırk yılını geçirdi. Diye kimse öğrenme geçirdi Saniye kırk yıl! Kırk yıl önce Tanrı ile hiç kimse ne yapabilirim keşfetmek geçirdi" yorumunu Charles Swindoll alıntısı ( .)

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 13-15.

Ör 3. 10. Ben göndereceğiz. Davies Musa'nın Apostolik komisyon olarak metni gösterir. Musa gönderme ve Tanrı bizzat işi yapmak için niyetini beyan arasında hiçbir çelişki yoktur, Tanrı sık sık O'nun iradesini yapmak için kullarına istekli itaat yoluyla çalışır. O aynı öğrencilerine verdi Mesih akılda Apostolik komisyon (Yuhanna 20:21) Bu pasaj olmuş olabilir.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 65.

İlahi Plan (3,7-10). Tanrı halkının kaderi yer almaktadır. O kesinlikle ben duydum ve (7) bilinen, gördük, dedi. Uzun yıllar beklemek zorunda ama hep biliyordum olabilir. Anahtar Kelimeler Tanrı keder çığlıkları dikkatle dinledi ve insanların sorunlarını biliyorum garanti.

"O'na yaşadığımız ve hareket varlığımıza sahip için" Tanrı (17:28 Elçilerin İşleri), dünyada iş her zaman. Kanıtlamak ve kendi iradesini gerçekleştirmek için özel günlerde tarihinin müdahale. O, Mısır halkını kurtarmak için aşağı geldi ki Musa'yı istedi (8). süt ve bal akan bir iyi ve geniş arazi onlar için bir yer sağlamıştır. Bu açıklama Mısır'dan daha o Kenanlılar daha verimli anlamına gelmez, ama iyi toprak, verim ve İsrail için yeterince geniş. Bu işi yapmak için tercih, zalimleri isimleri tam, İsrail'in Tanrı sözcüğü doğrudan çıkacak olsa da Tanrı (Tekvin 15,16-21) .19 seçimi lehine arazi vazgeçmek zorunda özdeşleşen arazidir RAB eserleri kulu .. ben sana Firavun'un karısı (10) Bu adam, eskiden kendine özgü kurtarıcılar, kralın gururu gidip Tanrı'nın yönetiminde Mısır'dan İsrailliler almak zorunda göndereceğiz Musa'ya dedi.

Beş tablolarda "O'nun insanlarla Tanrı katılımı" belirleme: 1) Ben kesinlikle gördük, 7, 2) Ben duymadım, 7, 3) 7, 4) me down, 8, 5) olacak, memnun , 10 seni gönderin.

Leo G. komentar Cox Beacon İncil. Penerbit CPAD. Vol 1. Pag. 146.

Musa Mısır hükümeti için çalışan (07:23 Elçilerin) hayatının ilk kırk yılını geçirdi. Mısır liderlerinin eğitime başlamak için Rab için en muhtemel yer gibi görünüyor (Bazı bilim adamları. Diye Firavun olmak için bakımlı edildiğini inanıyorum), fakat Tanrı'nın yollar bizim yollar değildir. Servis için Musa'yı güçlendirerek, Tanrı çeşitli yaklaşımlar kullandı.

Eğitim. "Ve Musa Mısırlıların tüm bilgeliğin, ve kelimelerin ve eylemlerin kudretli idi" (07:22 Elçilerin). Bu eğitimin neresinden? Mısırlılar, özellikle mühendislik, matematik ve astronomi alanlarında, zaman bir uygarlık geliştirmiştir. Astronomi onun bilgisi sayesinde, olağanüstü doğruluk bir takvim geliştirdi ve mühendisler oluşturmak ve bugün mevcut yapıların inşaatı denetlemek. Rahipler ve doktorlar Mumyalamanın sanat ustaları ve onların liderleri örgütü ve yönetimi büyük bir beceri var. Bugün Mısır'ı ziyaret edenler kaçınılmaz eskiden başarı ile boğulmuş. Allah'ın kulu Allah'ın bilgisine bu adamak ve ona sadakatle hizmet geleni öğrenmek gerekir.

Wiersbe. Warren W. Expositor. Cilt I. Penerbit Pusat İncil'de AT. Pag. 236.

3. Musa (22 Ex 2.11) uçak bileti.

Exodus 02:12 O Mısırlı öldürdü. Metin Mısır İsrail hayatını almak üzere olduğunu söylemiyor 0, bu ilkeyi "müebbet" (Exodus 21:23), yaşam lehine bir savunma izledi. Hiçbir suç gerekçesiyle olduğundan Musa, abartılı. Onun "aşırı" yağış ve savunma teknikleri benim bilgi kaynaklarından biri. Musa yiğitlik single gösteren, kendi gücüyle hareket. Ama cesur cesaret, kendisi tarafından, bir erdem değildir. Şeytan Dare, Tanrı'yı ​​yüz verdi. Ama bu onu erdemli olmak yapmaz.

David Livingstone Arap köle pazarlarında köle acımasız muamele tarafından nefretle olarak hesaplanır. Yeterli sebep olmaksızın kölelere karşı işlenen birçok asılsız cinayet. Ve Livingstone, onun ilk tepki (Livingstone üzerinde makalede, Britannica Ansiklopedisi) "bir tabanca ile katil ateş etmek" Ama intikam Tanrı'dan gelen itiraf ve yasalar ilahi intikam teşvik herhangi bir insan gelemez .. Ve intikam Tanrı zaten icabına, olmaz ki. Hiçbir hata düzeltilmiş olmayacaktır. Roma görmek. 13.1 ss., Ve 0:19. şiddet en azından bazı durumlarda, kaçınılmaz gibi görünüyor, ama her zaman hatalar içerir. Birçok anne genellikle çünkü bazı önemsiz rahatsızlık şiddetli öfke, tarafından alınan çocukları neden cezalandırmak.

"Yahudi yorumcular genelde [Musa'nın] hareket takdir ve hatta vatansever ve cesur eylem olarak övdü. Fakat kesinlikle çökelti disiplin ruhuyla yapılmış, yapıldı" (Ellicott, loc.).

Exodus 02:13 ısırgan. Musa bir suç delilleri gizlemek, ancak Mısır kuma gömüldü ile mesele bitmiyor. Ertesi gün, Musa iki İbraniler arasındaki kavgayı durdurmaya çalıştı. Ama sadece o cinayeti gördük ve kuşkusuz gözlemciler arasında ele aldıklarını, düşmanın biri kısmını bilerek. Bu yakında, hikaye bulundu olacak, ve Musa Firavun adalet tarafından takip edilecektir, demektir. Belki tencionasse İbranice birbirlerini öldürmek, ama sonra bütün bu Musa yaptığıdır. View II Sam. 14.6. Sosyal ve psikolojik yıkım İsrail halkının köle olarak aldı, ve birbirlerini kötüye edildi. Kendi halkı arasında ne gördüm önce Musa vexava ruhu. Kalbi hazırlanırken, ancak uzun bir süre Tanrı'nın gücü için yol yapmak için gerekli olacaktır. Bu ayetin Yeni Ahit paralel Acts 07:26 bakın.

Musa güç alma zamanı ulaşmış değil burada Exodus 02:14 Yazar fısıltı kutsaldır. İsrail halkı artık mevcut; Musa kendisi hazır değil. Musa Firavun'un kızı için bir çocuk kullandığı Mısır'ın bir oğlu oldu, ve üvey babası da kesinlikle büyük bir iktidar (genel ort 10). İbraniler, ancak hiçbir şey demektir. O zaman bütün İsrail itaat kime iyi kanun yapıcılar haline rağmen onu, doğru kararlar ve kim yanlış yapmak için o değildi. Eski Ahit'te, adalet (mishpat İbranice! Olumlu değil bilgi mahupun Metafizik ilkeleri, bunu etik felsefesidir şımartmak. Mevzuat yaşayan Tanrı tarafından giyilen edilmiştir. Bencil Potansiyel Musa'ya, ezilen onun endişe değil Oyunculuk iyi aldı ve Musa zor genç (kırk yıl sonra). Öğretmenlik için biz baştan öğrenmek gerekir sanki o olmalı bir pat beklemeyin etmektir. çoğu insan geleneksel dogma tehdit yeni bulunan gerçeğin korkuyorlar.

Musa'nın ölümcül hata. Musa şiddete başvurduğunu; öldürdü; diğerlerinden 0 saygısını kaybetti. Onu bu kazanmak için şimdi uzun bir zaman alacaktır.

02:15 Musa firavunun yanından kaçtı. Bu şimdi Musa Mısırlı öldürdüğünü, onu yakında duymuş ya da duyacaktır. Ve sonra Musa gerçekleştirin gönderebilirsiniz. Musa'nın en büyük korkuları oluşur. Ve böylece Musa Medyen, hayatının ikinci büyük döngüsünün kara kırk yıl döküm. 11 vs görünümü. O, insanları teşvik değil, nerede müdahale, tehditkar bir figür haline geldi. Bazı tercümanlar bu metin bırakma sırasını iptal bkz. Ama kutsal yazar kullarının ilahi yolu hazırlanmasında bir adım olarak 0 bölüm sunuyor. Bu kırk yıl boyunca çölde hastaneye gerekir. Bu onun hazırlık parçasıdır.

Midian'ın. Musa, belki dört yüz kilometre yaşadığı yerden, güneydoğuda kaçtı. Midian'dır (6 Tekvin 25.1) İbrahim ve Ketura'nın oğludur. O zamana kadar, Midian'ı mara kardeşi Musa'nın çok, batı kısmında güney Sina ve Arap Denizi'nde yaşayan Arap kabileleri. Bu 0 mevcut başbakan İsrail nüfusu Mısır'da goshencooks tercih kıyı çöl tamamen farklıdır. Ge bakın. 45.10. Anahtar-randah Midian'ın. Merkez Akabe Körfezi sahilinde yer almaktadır. Mount Sinai bölgesinde geleneksel bir ayak izi, Nabataean, çok büyük olasılıkla, kıyı çizgisinde Medyen yedek, Petra bilinen bağlantı (sözlükte saygı görmek) teşvik olanlardır.

Bir kuyu içinde. Kuru toprakta büyük. Kuyu ve Tank Sözlüğü başlıklı makalesine bakın. Musa yakınında çadırını kurdu. Bir çocuk Firavun onun kıymetli kızını kaybetti ve şimdi o zamanlar önemliydi kadar önemli ise.

Champlin, Russell Norman, Oynandı ayet Eski Ahit ayet. Yayıncı hagnos. Pag. 310.

Exodus 2:11-15. Musa ve kaçış reddi. 11. Musa büyümüştü zaman. 07:23 Musa anda kırk yaşında olduğunu söylüyor davranır. İhraç o firavunun (07:07) önünde durdu zaman o seksen yaşındaydı ve kim Midian'daki (02:23) bir kaç gün geçirdi sadece söyledi. Bu kırk yıl, nesil temsilcisi olan batı dünyasına otuz yıllık uzay olması mümkündür. 07:22 diğer prensler tarafından oluşturulan olarak, "Musa Mısırlıların tüm bilgelik eğitim gördü" belirten kesinlikle doğru olduğunu görür. Bu ilahi hazırlık diğer tarafı. Süleyman'ın olası istisna ile, Daniel ve Nehemya Eski Ahit'te başka hiçbir karakter aynı eğitimi (NDF 01:04) aldı vardır. Zaman yasal kodu eğitimin bir parçası olabilir. 'Hammurabi S Kod, örneğin, yaygın olarak çalışılmış ve Musa çok iyi biliyor olabilir Mısır katipleri tarafından yorumladı.

Ve dikkatle bakmak onun emek. Bu ifade sadece seyretmek daha fazla anlamına gelir. "Duygu yapmak" memnuniyeti ne yazık ki burada (Tekvin 09:16) veya, (Tekvin 21:16) ile olsun. Means Musa Tanrı'nın duygusal kalbi paylaştı. Ayrıca Mısırlılar İsrail yaptıklarını gördüm ve (3:7,8) müdahale etmek üzereydi. çekirdek olmayan Musa İsrail'i kurtardı biri, ama o dahil olduğu eylem. ritim, (12) "öldürmek" ve "öldürmek" aynı İbranice fiil (13) üç form. Bu Portekizce çalınamaz anlatı sürekliliğini verir. Hatta kavramını "göze göz, dişe diş" (21:24) iletişim. Belki de nefret Mısır Angaryacılar eserlerinden biri olan ve İbranice varsa aynı geniş anlamı yukarıda önerilen, daha sonra vatandaşların ceza kısıtlamaları gerçek İsrail'i göstermek gerekir vardır. Ex 02:12. Ve kum onu ​​sakladı. Burada yerel renk bir dokunuş olduğunu. Orada kum İsrail gibi kayalık toprak çoğunda olduğu ve Mısır'dan Filistinlilerin cesetlerini gizlemek için daha zor olacaktır.

Ex 2.13. O suçlu dedi. Burada yasal bir terimdir. Delil karşılaştırmak Firavun kendisi, Allah (09:27) "salih" denir iken, (ARC "haksız") olarak suçlu. Basit bir psikolojik algı suçlu Musa, (5:2), daha sonra kullanılmış olabilir Firavun'un kendi şartlarını reddetti yapılan budur. Kuşkusuz, diğer Yahudiler, masum, vergi toplayıcıları ve günahkarlar sevinç (Matta 9:10) ile İsa'nın ardından yüzyıllar almak gibi, Musa'nın yardım kabul etmekten mutluluk.

Ex 02:15. Medyen Kara. Konumu oldukça belirsizdir, fakat doğuda Mısır sınırının ötesinde kesinlikle yoktur. Sina Yarımadası, ya da Arabah (Ölü Deniz'in güney bölgesi), ya da Akabe Basra Körfezi'nin doğu kesiminde bazı bölümleri olası bir konumdur. Batlamyus zamanda, toprak "Modiana" ticari veya pastoris'tir (03:01) ya da savaş için olsun, Genesis 37:25 gibi, Midianites seyahat, If doğu Körfezi'nde yer almaktadır (Hakimler 6 nedenleri: 1)., Bütün Bu alanlar ele alınabilir. O zamandan beri, İsrail ölümcül bir düşman Medyen haline gelmiştir, o Midian'daki hac Musa'nın geleneği yaratılmış olduğu kabul edilemez. '"İsmailoğulları" (Yaratılış 37:25) ve "Kenite" (Hakimler 4:11) kabile isimleri Midian'daki kullanılmış olması mümkündür S. Buna ek olarak, Yargıç 08:24 terimi "İsmail" "Medyen" daha geniş olduğu görüşünü desteklemektedir olabilir, daha büyük olasılıkla, ancak, çöl de olduğu yerde şartlar iyi yol boyunca ücretsiz iyi kullanılmış olmasıdır , .., bir çözüm olacak, ve orada yaşayanlar için, hep "iyi" olacaktır. Köy yabancılarla ya da ziyaretçi bulmak için doğal bir çukur olduğunu. Aynı toplantısı (Jacob) Tekvin 29:10 kaydedilen ve John 4:6,7 (İSA), her üç durumda da, bu (maddi ve manevi her ikisi de), ne resim çaresiz ve güçsüz yardım teklifi yapıldı Tanrı olsa yapacak.

Ex 2:16-22. Musa em midi. 16. Medyen rahip. Bazı bilim adamları beni görmek için bu ifadeyi destekleyen mozaik religião medyayı originou düşündürmektedir "quenita hipotezi", ve Musa özellikle em yasası için. Midianites, GELENEK, kökleri em İbrahim (Yaratılış 17:20) ile, İsrail Arvor aynı ağacı pertenciam ve biz onlara já não conhecesse "ORTAK hukuk" Batı Samiler ile bir şey var Musa öğrendim ki son derece düşüktür. Almanya sadece İncil'deki hesap bem yeni "Allah'a daha" Musa'ya verilen vahiy (3:1) ve Quando sonra yasalar, saç olay (18:11) bakın teyit aldığını açıklayan söyledi. Yedi SON.

Bir kez daha ideal veya kutsal sayı, bu durumda tam anlamıyla kullanılmış olabilir. Sürü genellikle erkekler ve kadınlar tarafından halledilir ise Arap kadınları (hiç erkek) hala, İsrail ve Ürdün su kuyuları alır.

Ex 2.18. Deuel. Belki de "Tanrı'nın arkadaş" ya da "Tanrı Çoban" anlamına, anlam pastoral toplumlarda çok uygundur. Daha az muhtemel bir anlamı "Tanrı papaz / arkadaşım." Hakkında medyanın konumu ve Sinai şüphe var çünkü, Musa'nın hukuk babanın gerçek ismi hakkında şüpheler vardır. Reuel isim iyi şansını bir şeklidir ve Genesis 36:4 Edomlu adı olarak görünür. Jethro denilen aynı adam 03:01, yalın form oldukça yaygındır Arapça adıdır. Hobab Rakamlarla 10:29 bir Reuel Midyanlı oğlu ortaya çıktı: Metin açık yapmaz hangi iki baba-in-law Musa Hobab Bu demektir 04:11 Sami isim basit ve yargıç Hobab Musa'nın babası açıklamak gerekir ki, aynı Musa'nın hukuk babanın kimliği hakkında çeşitli gelenekleri kalmıştır .. değilse, o en az iki isim var. O, Güney Arabistan'da ikisinin bilinen kaynaklar isimleri olarak iki (veya daha fazla) isimler vardır varsayarak kesinlikle sorun yok. Böyle İncil editör olarak durumlarda bazen (Hakimler 07:01) "(yani, Gideon olan) Jerubbaal" gibi, iki isim reçete: Bazen de, hem de bir kaç cümle içinde ayrı ayrı kullanılır (Hakimler 8:29). Denekler bir teolojik amacı vardı ve o ismi mümkün olduğunca belirsizlik İsrail'e az gelir varsaymak en iyisidir. Gelenek, ancak oybirliğiyle Musa Sami doğu çöl bölge rahibinin kızı ile evlendi teyit edilir ve oldukça uzun bir süre orada kaldı.

EX 2. 21. Zipporah. Daha kibarca "Songbird", ya da, "pipilante" olarak tercüme edilebilir, bölgede küçük bir kuş adıdır. Benzer isimler Genesis 29 daha kolay Rachel (a) ve Lea) (inek) ile karşılaştırın.

2 kullanılır. 22. Gershon. Bu ad asonansa herhangi, bu Sam GER İbranice ifade, bir felsefe olarak "orada cemaat" yerine, adı "kovulma" bir Garas eski fiil anlam türetmek olabilir tercüme edilmiştir içerir;. Am tat aşağı yukarı aynıdır. Eski Ahit'te her zamanki gibi, mezbaha (bkz. 02:10) doğru çeviri hakkında yorumlarınızı anlamına isim daha. Gershon Levili babalar için ortak bir yedekleme bahawa olarak Hyatt görmek gevşek değişikliği ile ünsüz Gershon "Gersan" (Sayılar 3:21-26) idi.

R. Alan Cole, Doktora Sayı Giriş ve Şerhi. Yayıncı New Life. Pag. 57-59.

Eylem prematüre Musa (2:11-15). İsrail Musa'ya misyon duygusu verdi adaletsizlik yaşadı. Kendisi için hareket yeterince eski olduğunda, bizzat kardeşler uğradığı iddialarını incelemiş. Görünce, İbranice bir adam (11) yenerek Mısırlı bir adam, insanlara yardım etmek arzusu.

Böyle bir eylem tehlikeli olacağını bildiği halde, o suçluyu cezalandırmak için neden var olduğunu fark. Kimsenin bakıyordu yaptıktan sonra, onu öldürmek, Mısır (12) yenerek. Musa bu kötülüğü düzeltmek için Mısır'dan gücü yok, ve Tanrı tayin asla yoktu. Kendi başlarına hareket, zorluklar koştu.

O iki İbraniler arasındaki farklılıkları gidermek için çalıştım ertesi gün, Musa cinayet, Mısır (14) bulundu olduğunu öğrenir. Adaletsizlik de kardeşleri arasında olduğunu biliyoruz. Bir kurtarıcı olmaya ona hazır değil yardım etmek isteyen insanlara destek olmayanlar. Ve kendi kendini tayin cetvel (veya "prens," ARA) ve hakimler onun kurtarıcısı olmaya istekli değildir. Musa Tanrı daha yüksek bir makamdan emir almak için uzun bir süre beklemek zorunda kaldı. Kral yakında Musa yapmıştı, ama hareket Firavun önce, Musa 15 kırk yıl sonra (Elçilerin İşleri 07:30) atanacak Medyen, ülkesine kaçtı fark etti.

c) Midian'daki Musa (2,16-25). Midianites İbrahim ve Ketura'nın (Tekvin 25,1-4) torunlarıdır. Kızıldeniz, Mısır Sina Yarımadası'nın doğu Sina Dağı'nın Mahallesi'nde yaşayan. Dağ da "Horeb'daki" (3.1) Medyen (16) .13 rahip denir, başka bir yerde metinde "Tanrı'nın arkadaşı" .14 anlamına gelir (18) Reuel denilen Jethro (örneğin, 3.1, 4.12) biliniyordu. Babasının koyunlarını beslenen, ancak kötü bir geçiş süresi kızlara taciz çobanlar ile yedi kızı vardı. Musa, onların kurtarılması kadar, daha az şanslı her zaman yardım etmeye istekli. Metin o papaz ile yalnız başa başardı nasıl söylüyorlar, ama kızlar (17) akın ederken sulanan onları tutmak için yönetilen değil. Bu avantajların bir sonucu olarak, Musa, bir ev ve bir eş (21) bulundu. İşte o yabancı bir arazi (22) ilk çocuk babası oldu. Gershom ismi "sadece 'tuhaf' önermek, ancak sürgün, sürgün gösterdi etmez." Musa'nın zaman Midian'daki oldu esnasında, Mısır'da ezilen insanların daha yoğun sandviç köle (23) ağırlığını hissettim. Mısır lideri doğan çocuğu öldürme politikasını durdurmak, kölelik İbraniler tutmak zalim esaret olmuştur.

Fakat Tanrı onu kurtarmıştı. O insanlar ve unutulmaz konserler (24) iniltilerini duydu. Musa'nın ve İsrail hazır İsrail'in serbest erteledi. Musa çöl disiplin alır ve özgürlük İsrail için arzu bir destek gerekiyor. Kölelik özgürlük ve sadece Allah onu kaydedebilirsiniz inancı için kendi arzusu Mısır İsrail united devam etti. Tanrı halkının çığlıkları duyar, ama galibiyet için "zaman dolgunluk" kadar bekleyin. (25) "Allah onları önemser" anlamına gelir (DTT) onların Allah'ı bilmek.

Leo G. komentar Cox Beacon İncil. Penerbit CPAD. Vol 1. Pag. 144-145.

Başarısızlık (ayetler 11-14). Bazı insanlar Musa (v. 19) ile etnisite karıştırmayın ederken, o Mısırlı bir İbranice, olduğunu biliyordu, ve yardım ancak halkının acı ile tespit olamazdı. Bir gün, onlara yardım etmek için cesur bir karar, asil bir prenses lift (İbraniler 11:24-26) çocukları olarak onun konumunu kaybetme pahasına da olsa. Tanrı'nın seçilmiş insanları kurtarmak için yardım gördüler Mısır debdebe ve hazineleri soluk.

Bu Mısırlı yetkililer, İbrani köle disiplin değil sadece, ama, onu öldürmek niyetiyle onu yenerek anlamına gelebilir çünkü mümkün olduğunu, bu durumda kullanılan İbranice kelime. Bu nedenle, Musa müdahale ettiğinde, o bir adamın hayatını kurtarmak olabilir. Mısır ne olması gerektiğini Musa, karşı döndü ve eğer, Musa kendi hayatını savunuyordu.

Plan İbranice Musa biri için bir Mısırlı öldürüldü yayınlayacak Ancak, eğer bir sürpriz almak üzeredir. Ertesi gün, o sorunun sadece bir parçası Mısırlılar İbraniler birbirleriyle bir anlayış gelemedi çünkü keşfetti! O iki İbranice uzlaştırmak için çalıştım, onlar sizin yardımınıza reddediyorum! Ayrıca, Musa da gizli vahyolundu ki biliyorum, ve onu öldürmek için onun arkasındadır. Yapılacak tek şey onu kaçmak.

Bu iki bölüm şefkat ve samimi motivasyon adam olarak Musa gösteriyor, ama aynı zamanda bir tutum onların aceleci. Bunu bilerek, daha sonra, o "daha [Meek] yeryüzünde olan tüm erkeklerin" (Sayılar 12:03) kabul edildi, şaşırtıcıdır.

Musa İbraniler ücretsiz yardımcı yaptığı başarısız girişimi tarafından harap edilmiş olmalıdır. Sonra Tanrı Midian'a getirdi ve ona kırk yıl boyunca bir çoban yaptı. O kurtuluş Musa'nın elinden Tanrı'nın elden gelen ve olmayacaktır öğrenmek gerekir (07:25, Exodus 13:03 Elçilerin).

Yalnızlık ve alçak gönüllü hizmet (W. 15-25). Musa Medyen kara bir kaçak gizleme, İbranilerin (Tekvin 25:2) akrabaları idi. Reuel, Medyen rahip (Exodus 2:18) kızlarını yardım, cesaret doğasına uygun davranmak. Bunun üzerine, o Zipporah, Reuel iniş evli, evde tedavi, ve bu onu filho.11 Sonra Zipporah Eliezer adında başka bir çocuk vardı verdi (; 1 CR 23:15 Exodus 18:1-4) . Raguel ("Tanrı'nın Friend") de Jethro (Exodus 03:01, 18:12, 27) olarak bilinen, ancak Jethro ("mükemmellik") bir papazın başlık ve güçlü "Man nome.12 mümkündür kelime ve fiilde "o ülkeyi inatçı bir adamdı hazırlık tam da bu tür, inatçı koyun eğilimindedir yalnız çayırda şimdi kendini bulur. Tanrı (Mezmur 100:3) ve Musa, Tanrı tarafından seçilmiş çoban İsrail özel akın. Mısır'da köle olarak yaşayan ve nasıl bu yana sadece on üç yıl gibi onun dönüşüm (Galatyalılar 1:16, 1 7), sadık bakanlık bekleyen ve Musa'nın bir ömür için hazırlık çalışmaları kırk yıl sonra Pavlus'un hayatında üç yıl aralık. Tanrı hemen kullarına göndermek, ama onları çalışmasına izin vermedi.

O bizim çığlıkları, bizim mücadeleyi görmek bizim acılarını oturmak ve yaptığı antlaşma hatırlıyorum duydum çünkü gecikmiş, o, Allah'a ilgi değildir. Halkı ile yaptığı antlaşma kırmayacak gibi, sözünü yerine getirilmesi. Doğru zaman geldiğinde, Allah hemen işe koydu.

Wiersbe. Warren W. Expositor. Cilt I. Penerbit Pusat İncil'de AT. Pag. 236-237.

"O günlerde yaşananlar, Musa büyük iken, kardeşleri için dışarı çıktı ve yük baktı. Ve Mısırlı bir adam İbranice adam, kardeşlerini yenerek görmek ve bir ve diğer tarafında görmek, görmek ve kimsenin vardır ki, Mısır vurdu ve kum "ayetleri (11-12) onu sakladı. Musa burada (Romalılar 10:02) kardeşleri için tutkusunu gösteriyor "ancak bilginin uygun değil". Henüz Mısır'ı cezalandırmak ve İsrail'i teslim Tanrı tarafından atanan zaman ulaştı, ve bilge her zaman Tanrı'nın süre beklemek gerektiği gibi değil. Musa (07:25 Acts) "zaten büyük" ve "Mısırlıların tüm bilgeliğin," ve ayrıca "kardeşleri Allah onun eliyle onlara kurtuluş verdiğini anladım ki sözde" oldu. Bu ancak, o değil uzun, tabii ki, koştu, doğru, ve bunun gibi birisi bir sonucu olarak geldiğinde (1) bir başarısızlık.

Ve başarısızlık değil, aynı zamanda bir belirsizlik ifadesi, Tanrı tarafından verilen süre önce başlanan çalışmalar sessiz özveri ve saf özgürlük eksikliği değil sadece. Musa, diğer grup c görünüyor. "Rab tarafından belirtilen zaman gerçekten geldi ve Musa hissettim eğer o Mısır'da Tanrı cezasını yürütmek için görevlendirildi olsaydı o ve Allah için ve tamamen onun çalışmalarının detayları hakkında düşüncesini anlamak için. Davranması gerek yok Ona hâlâ ilahi varlığını düşünüyorsanız, "diğer grup." aramaz

Ölüm Mısır, bir geçmişin düşünce ve ön-olgun

Musa'nın bu hareket Allah'ın bütün kulları için pratik derinlik mezun oldu. İki ilişkili koşullar, insan ve iyilik insanın umudun gazabı yani korkusu. Başka yaşayan veya saldırı kulu. Kim ilahi bir komisyon ile yatırım kişiye bir fakir bir adam öfke veya iyilik umurunda ve herhangi bir köle-bu "denge gelen yemekler toz daha az önemli değil ben sipariş için Tanrı'nın varlığını zevk -.! Güçlü ol ". (Joshua 01:09)" ve iyi cesaret çünkü Rab sizinle Tanrı nereye giderseniz gidin nedenle ortaya çıkar da, çalıştırmak sizin rahim kuşatmak ve hepsini Allah'a konuşmak değil, pasmes ve hayal kırıklığına olmayacak . ben sonrası onun huzurunda sorunları neden olmayacak, çünkü ben bu gün bir müstahkem şehir ayarlamak, ve demir sütunlar var Çünkü, 'onları hayal kırıklığına olmayacak, ve tüm kara karşı duvarlar bronz,., ve Seni teslim Ben seninle olduğum için, Lord der,: Yahuda kralları karşı, prensler karşı, ve rahipler karşı ve toprak insanlar ve onların sana karşı mücadele, ancak onlar sana karşı geçerli olmayacaktır karşı "(Yeremya 1:17-19).

Bu nedenle yüksek bir yere koymak, Mesih'in kulu ve bant cennet avukat bilgelik göre birbirini görmek, ama hareket etmedi: "Gözlerini doğru bakalım ve senin göz kapakları düz, senden önce bakalım" (Atasözleri 4: 25). İlahi bilgelik bize sürekli yukarı ve ileri görünümlü yapar. Biz gülümseme ölüm ya da hakkının küçümseyen bir görünüm önlemek için etrafına baktığımızda, biz kötü bir şey ilahi hizmeti kendi arazi dışında, orada olduğundan emin olabilirsiniz. Biz kesin bir eksikliği olması önemli gibi ilahi komisyon ve Tanrı'nın varlığının bir anlamda.

Bu, kendi cehalet derin veya aşırı güven, bu nedenle, hazır değil, onları dizayn ve kim asla Tanrı'nın saha servis gelmek, pek çok insan var olduğu doğrudur. Ve onların hediye ve onların yararları adil bir fikir oluşabilir edenlere soğuk bir zihin ve kendilerini inanılmaz mükemmel güven gibi görünüyor değil sadece. Ama bu görünüm hızla gerçekliğe yenik, ve hiçbir şey gerçekten "bandı üzerinden" bulmak için insanlar önleyebilir ama iç mahkum Tanrı'dan bir görev aldı ve O'nun varlığını zevk ilkesine şey değiştiremezsiniz. Bu şeyleri varken biz tamamen insan etkisi özgür ve erkeklerden ücretsizdir. Ancak, bunlardan arınmış biri olarak erkeğe hizmet için iyi bir konumda gibi bir şey yok, gerçek yerler biliyorum insanlar aşağı çekilen ve kardeşlerinin ayak yıkanabilir. Eğer adama bakmak ve sadece doğru ve mükemmel kulu başladığında, o erkekleri memnun etmek için aradılar asla basit bir nedenle değil, Allah'a "12:59 ve diğer grup" bulunamadı. O adamın gazabından korkulan ve onun iyilik kur. Dudakları halkın alkış yol açtı, ve asla kendi eleştirilerini önlemek için onları asla kapatmayınız. Diyor ve iyi istikrar ve yüksekliği yoktur Peki. İSA "olan yaprak düşmez ve onlar başarılı yapmak her şey" (Mezmur 01:03) gerçekten söyleyebilirim sadece bir tanesidir. Tanrı için her şeyi yapar, çünkü onlar, her şeyi müreffeh. Her eylem, her kelimenin, her jest, her bakış, her düşünce Tanrı'nın kalbi yenilemek için üstüne teslim meyve güzel bir demet gibidir. Her zaman olduğu gibi taleplerin tam olarak anlaşılması ve Allah için çalışan, yaptığı iş için korku asla. Kendi, o ilahi mükemmel olmasına rağmen, bir adam yerin ve bu yüzden, demek gibi ki ile karıştırılmamalıdır "Ben kendi yapmak için değil, gökten geldi, ama beni gönderen Babam" asla (Jn 06:38). Böylece, "onun sezon meyve" (Ps 01:03) var ve her zaman Baba'yı (Yuhanna 8:29) memnun ne yaptığını, ve bu yüzden korkacak bir şey yok, ya da ", tövbe değil gerekmez birini ve diğer bant göreceksiniz. "

CH Mackintosh. Mısır'dan Çıkış kitabının üzerinde çalışmaya. Gazete Yayıncıları Birliği Dini İnanç

 

MEVCUT: Pb Alessandro Silva.

 

SEVK REZERV

Cohen, Armando Chaves. CPAD, 1998: i, Rio de Janeiro 1.ed Keluaran. j HAMILTON, Victor P. Tevrat, Manuel. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD 2007.

Factbox - Christian öğretmen CPAD Dergisi, n ° 5 7, s.36.

 

Sınav Ders 1 - Exodus Kitabı ve Mısır'da İsrail Tutsağı
CPAD - - dergisi Q1 2014 gibi CPAD Cevap gençler ve yetişkinler için

Tema: İnanç A Journey - İsrail ve onların manevi mirası şekillenme

Boşlukları doldurun ve "V" ve doğru cevabı "F" sahte çek

 

Altın Yazı

1 - Tam:

"Ve Joseph ________________________________ İsrailliler, diyerek: Hani, sen _______________________________ Tanrı ve _________________________ ben buradayım bunu getirecektir" (Tekvin 50,25).

 

Gerçek bir uygulama oldu

2 - Tam:

_______________________________ _______________________________ Ve Tanrı O'nun için belirlenen zamanda _____________________________________ olduğunu

 

I - Exodus kitabı
3 - Ne kelime Exodus anlamı nedir ve Mısır'dan Çıkış kitabının amacı nedir?

() Kelimesi geçen kurtuluşu demektir.

() Kelimesini Passing dönüş anlamına gelir.

(Exodus) Kitap Musa tarafından yazılmış ve Pentekostal Eğitim İncil göre, "Biz İsrail'in Mısır'dan teslim edildiği, kalıcı bir tarihin kayıt ve kurtuluş Tanrı'nın hareket var o kadar yazılmıştır" idi.

() Bu kitap lütuf tahtına Mesih'in diriliş olduğunu.

() Bu itfa rakam bir kitap.

() Wycliffe Sözlüğü'ne göre, "bu kitapta bulunan ölüm, kölelik ve putperestlik gelen özgürlük kavramı."

4 - Exodus kitabın kaçta yazılı?

() Exodus Kitabı 1150 ve 1210 yılları arasında yazılmış

() Exodus Kitabı 1250 1310 yılları arasında yazılmış

() Exodus Kitabı 1450 ve 1410 yılları arasında yazılmış

 

5 - Bu kitapta biz İbraniler kötü Firavun (Exodus 1:14) tarafından vuruldu nasıl bakın. Nasıl insanların baskısından kaçmak için?

() Musa Yahudi insanları günahlarından ve onların esaret serbest çölde öldü.

() İsrail insanın imkansız olacaktır için.

() Sadece Tanrı onları kaydedebilirsiniz.

() Sadece Babanız da günah ve dünyadan kaydedilecektir.

() Mesih günahın gücünden bizi özgür çarmıhta öldü. O bizim yerimize öldü.

6 - İbraniler acımasızca Mısırlılar tarafından ne ezilen olurdu ki?

() Tanrı insanları kurtarmak için hazırdır.

() Bu büyük sıkıntı içinde Tanrı ve Tanrı'nın Word haykırmak için Tanrı halkının iniltilerini duydu söyler.

() Cesareti olsun etmeyin! Tanrı dualarını duyar ve ağrı farkında olmak.

() Tanrı insanlar için bir kurtarıcı sağlamıştır.

() Uygulamada Truth bize bu dersi verdi: "Tanrı'nın amacı değişmez ve onun tarafından belirlenen süre içinde yerine getirilecektir."

 

II - MUSA DOĞUŞU
7 - Mısır'da İsrail devlet mi?

() Onlar "başarılı oldular, ve sayı ve double-double ile artar.

() Var mı bir çok asil ve Mısır onlarla dolu olmuştur.

() Çok güçlendirdi mi, ve arazi onlarla doluydu.

() Bu aynı lütuf Tanrı'nın kilise için bugün vardır.

 

8 - Ne Exodus 1.7 den Kutsal şu ​​sözleri mi? Tamamlayın:

a) verimli olmuştur ve artmış sayı, didarab (Elçilerin İşleri 09:31, Luka 14.22,23).

Bu ___________________________________ büyüme. Allah bize miktar ve kilisede büyümeye yapabilir. _______________________________________
b) "so güçlendirilmesi." Manevi alanda, kilise her zaman üzerine kurulmalıdır. ________________________________ Bize her zaman gücümüzün en yüksek kaynak ve birçok ______________________________________________________________ (Efesliler 3:16; Zech 04:06) olduğunu hatırlayalım.
c) kilise _________________________________________ ilçe, semt, devleti değil, sadece doldurmak gerekiyor "arazi onlarla doluydu", bölgeler, ülkeler ve kıtalar, ama ____________________________ karşısında. .

9 - Firavun İbranilerin büyümesi üzerine ağırlık alarak, nedir? Ne bu anda gelir ve kurtarma Tanrı mı?

Eski üç yaşın altındaki tüm erkek İsrailli çocukların öldürüldüğünü ve böylece () Firavun Mısır'da ebe için emir verdi.

Tüm çocukların erkek öldürdü İsrailliler yenidoğan böylece () Firavun Mısır'da ebe için emir verdi.

() Ama ebeler Tanrı'dan korkulan ve çocukları öldürmedi.

() Firavun korkunç sahnesinde, bütün erkek çocukların İbranice Nil'in (boğmak ya da timsah tarafından yemiş) atıldı ki Mısır için döndü .

() Birçok krallar, zalim ve kötü nasıl gösterir.

() Şu anda New York'ta yaygın saldırılar var.

() Birçok çocuk, kürtaj kurbanları öldürüldü.

() Bebek mi yaygın ve yetkililer tarafından onaylanmış.

Ailesi Tanrı korkusu olduğu için () Bebek Musa ölümden kurtuldu.

() Biz Musa ölümden korunmuş çünkü onlar, onların çocuklarına bakmak böylece veliler gerçekten Hıristiyan hayat olması gerekir.

() Musa'nın ebeveyn, Allah'a imanla, kralın sırasına uymayan ve evde bebeği sakladı.

() Tanrı'nın bir mucizesi olarak, Musa bebek kendi annesi tarafından fark olmaya devam ediyor.

10 - Musa'nın annesi (Exodus 06:20) tarafından emsal verilen mu?

() Yokevetti Tanrı hakkında onu öğretmek yanındaki oğluna durmak için bir şansı yoktu, ama o tek başına tüm bu öğrendim, Allah ona gösterdi.

() Yokevetti Allah'a, onun Word, kavmine, günah, ilahi vaatler ve Yaratıcı'ya iman hakkında onlara öğretmek için çocuklar için sadece gider her MINIT aldı.

() Hiç şüphesiz, takip edilmesi gereken bir örnektir.

11 - Ne harikalar Allah Firavun'un kızı (Exodus 2.5,6) tarafından işletilmektedir?

() Firavun'un kızı nehirde yıkanmak ve büyük bir sürprizimiz var aşağı gitti - bir bebek ile bir sepet vardı.

() Tanrı İbranice köle yaşamı almak için firavunun kızının kalbini dokunun.

() Gerçekten de, prenses İsrail halkına mesaj bilmiyordum.

() Gerçekten de, babası İsrail'e karşı kızını emreder.

Bunu ters olabilir? Yüce Allah'ın () İşletme
() Tanrı, onun iyiliği, Firavun'un kızı bebek Musa'yı yükseltmek için birini aramak için kullanılır.

() Bu adam sadece Yokevetti, Musa'nın annesi.

() Dindar anne ve itaatkar için ödülleri vardır.

 

12 - Sen çocuklarına Tanrı'nın Sözünü öğretmek zorunda? (Personel)

() Şimdi

() Hayır

() Arada bir.

 

III - MUSA VE ONUN (Örnek 2:11-22) OF Heves çökelti TRAIL
13 - Ne zaman Musa saraya (Exodus 2:10) alındı ​​ve hayatında Allah'ın takdiri nedir?

Bu Firavun'un karısı tarafından kabul edilmiş olsa da (), Musa Firavun'un kızı tarafından yetiştirildi.

() O Firavun'un kızı tarafından kabul edilmiş olmasına rağmen, Musa annesi tarafından yetiştirildi.

() Onun anne babasının evde kaldı ne kadar bilmiyorum, ama her zaman oğlan saraya getirildi.

() Tanrı yaşamın her rütbe Musa'yı tuttu.

() O, sizin için önemsiyor.

Hayatınızda () Faaliyet Tanrı'nın planının bir parçasıdır.

() Cesareti olsun etmeyin! Musa ailesinin evini terk etmek için çok zor olmalı. Ancak, zaman içinde, o yaptı.

14 - Nasıl Kenan arazi çölde lider İsrail'e uzun mesafeler katetmek Mısır (Exodus 3.9,10) Musa'nın hükmü nedir?

() Musa kralın mahkemede onun gençlik geçirdi.

() Musa anneler hak evde onun gençlik geçirdi.

() Mısırlı bir prenses oğlu olarak, Om dahil Mısır'ın en ünlü üniversiteler katıldı.

() Mısır bu dünya gücü olduğu zaman.

() Yükseköğretimde Mısır arkeoloji, yönetim, mimarlık, matematik, astronomi, mühendislik ve diğer okuyor ...

() Hz Musa tarafından kazanılan bu bilgi, adaçayı ile çalışan, onun misyonuna çok yararlı oldu özgürleştirici, şef, yazar ve Kenan ülkesine çölde İsrail'i lider uzun yolculukta penggubal mevzuatı asla gösterdi.

() Tanrı mevcut işinin yararına bizim yeteneklerini kullanabilirler.

15 - Nasıl Musa'nın uçuş (Exodus 2:11-22) nedir?

() Musa Mısırlı olarak kaldırdı, ama o bir İbrani olduğunu biliyordu.

() Ama değil onun için, Mısır oldu.

() Bir gün, bir İsrailli Patlat Mısır görünce, Musa halkının acı aldı ve kardeşleri birden korumak için çözüldü.

() Musa bir adam öldürme sonuna kadar ve Nil Nehri su vücut atmak.

() Musa bir adam öldürüp kuma gömerek onu sonuna kadar.

() O insan çaba onun insanları kurtarmak istedim, ama kimse söylemek için bırakma, ilahi ve doğaüstü ile gelecek. "Biz alabilirim"

() Musa, görmek ve onları teslim etmişti kim Tanrı olduğunu bilmek gerekli diğer Yahudiler gibi.  

() Tanrı günahın esaretinden bizi kurtardı. O da tek başına zarar verebilir korkunç bir günah üzerimize oldu.

() Musa Mısırlı öldürdü Firavun'u bulmak için sonsuza kadar sürer. Tutuklandı ve öldürülmesi gerektiğini. Korku, Midian'a kaçtı.

 

16 - Ne Midian'daki Musa'ya ne oldu, ve bu ne anlama geliyor?

() Ali Jethro, koyun yetiştiricisinin evine davet edildi.

() Ali Jethro, papazın evine davet edildi.

() Musa Jethro kızlarından birini mengahwini ve evden Ailesi ve insanlardan, bir aile kaldırdı.

() Bilinmeyen bir yere gitmek zorunda kaldı ve bir yabancı haline gelmiştir, ancak Tanrı'nın planının bir parçasıdır.

() Medyen olarak, Musa onun servet için Tanrı'nın bakım olabilecek.

() Ayrıca, uzak bir yere gitmeniz gerekebilir, ancak, korkmayın.

() Allah sizinle beraberdir. Hayatınızda Tanrı'nın eğitimin bir parçası olabilir.

 

SONUÇ
17 - Complete:

Musa ___________________________ yıl yaşamını inceleyerek, Allah _____________________________ çocuk için ayarlanmış olduğunu görüyoruz. Musa gibi bile ___________________________________ Tanrı'ya, itaat etmek bizim görevimizdir, biz kim _________________________________ onu (Elçilerin İşleri 05:32) bu Allah tarafından verilen Kutsal Ruh, bizi güçlü _____________________________ yapın.

 

Jawab SOALAN DI  http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm 

 

YARDIM

CPAD -  http://www.cpad.com.br/  - İncil, CD, DVD, Kitap & Dergiler. BEP - Pentikostal İncil Çalışmaları.

- Dersler de dahil, EBD TV üzerinde VİDEOLAR  http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm

MUKADDES IŞIĞI CD - MUKADDES ON CD NIV Eğitim - MUKADDES ON CD Thompson.

Peq.Enc.Bíb. - Orlando Boyer - CPAD

Eğitim İncil - Kişisel Başvuru.
Garner Paul. Kutsal İncil'de kimdir. YAŞAM

Champlin, RN Yeni ve ayet Eski Ahit ayet yorumlanır. (CPAD)

SETEM, Donald C. Pentikostal Alkitab Kajian. CPAD

Kamus Alkitab Baru - Zondervan - JD Douglas

Wycliffe Bible Dictionary - Charles F. Pfeiffer, Howard F. Vos, John Rea - CPAD.

Eski ve yeni Ahit Sözlük Vine - CPAD.

Eski Ahit'in Teoloji - Walter C. Kaiser Jr - Yeni Hayat

James, Hendrickson Publishers tarafından - Rev Oswaldo Ramos Çeviren çağdaş Edition Yaşam Publisher,.

Sorun Tanımlama ve Yorum - R. By Alan Cole, Doktora Menzies College, Macquarie University - Yeni Hayat Dini Derneği - Hıristiyan Din Yayıncılar Birliği Dünya

CH Mackintosh. Mısır'dan Çıkış kitabının üzerinde çalışmaya. Gazete Yayıncıları Birliği Dini İnanç

Wiersbe. Warren W. Expositor. Cilt I. Penerbit Pusat İncil'de AT. Pag. 236-237.

Josephus. İbranice geçmişi İbrahim Kudüs. sonbaharında Yayıncı CPAD.

Coelho, Alexandre, DANIEL, Silas. İnanç A Journey Musa, Exodus ve Vadedilmiş Topraklar yol. Yayıncı CPAD. Pag. 7-8.

DAVIDSON. F. Yeni İncil Şerhi. Exodus. Pag. 2.

Leo G. komentar Cox Beacon İncil. CPAD Penerbit. Vol 1. Pag. 141.

MERRILL. Eugene H. Eski Ahit'te İsrail Tarihi. CPAD Yayınevi. Pag. 50-52, 54-56.

http://estudaalicaoebd.blogspot.com.br/2013/12/1-licao-do-1-tri-2014-o-livro-de-exodo.html

http://www.gospelbook.net

www.ebdweb.com.br

http://www.escoladominical.net

http://www.portalebd.org.br/